ANATOMIAE LVTHERI || PARS PRIMA.|| Das ist/|| Auß den Siben boesen Geistern des vil See=||len verlustigen vnd also tewren Manns D.|| Martini Lutheri, die [...] / Von dem ... Hochgelerten Herrn IOANNE || PISTORIO, heiliger Schrifft Doctore, Protonotario Aposto-||lico, Canonico des hohen Stiffts Costentz/ F. Dt. zu Oster=||reich vnd Beyern auch geheymem Cardinalischem || Costantzischem Rath. [et]c.|| ... ||. Cöln : Quentel, 1595

Inhalt

PDF Das ist/|| Auß den Siben bösen Geistern des vil See-||len verlustigen vnd also tewren Manns D.|| Martini Lutheri, die Drey erste Geister.|| I. Der Fleischlich geist.|| II. Der Lester geist.|| III. Der Lotter geist.|| ...

PDF 1 Azoara I. Des beischlaffens vnd fleischlicher vermischung kan sich niemand/ Mann oder Weib/ enthalten/ Vnd ist beischlaffen nötiger dan[n] essen vnd trincken/ Auch ein gebott von Gott/ vnd gegen ihm vnuerantwortlich/ Daß einer ohn ein Weib stirbt. Darumb jedermann nur bald dazu thun/ vnd weder heiliger Zeit/ noch Schwangerer leib/ noch erster Hochzeit nacht an den Weibern schonen/ Sondern jederzeit sich ihrer brauchen/ wie sich einer fület vnd starck oder brünstig befindet/ ...

PDF 41 Azoara II. Daß zwo Gestalt im Nachtmahl den Christen reychen/ nicht also nötig sey/ Als nötig ist/ daß man München/ Pfaffen/ vnd Nunnen das Heyraten gestatt. Jtem/ Wann schon ein Priester/ Münch oder Nun[n]/ kein Brunst hab/ daß er doch Gott vnd dem Ehstand zu Ehren/ vnd dem Bapst zu Trutz sich in den Ehstand begeben soll.

PDF 46 Leges in Azoara secunda von newem promulgirt.

PDF 48 Azoara III. Daß ein Jung tüchtig Weib/ so ein vntüchtigen kalten Man[n] zur Ehe bekommen/ an ihren Mann begeren moeg/Der Man[n] auch schuldig sey/ sein leiblichen Bruder oder nechsten Freund sie heimlich beschlaffen zu lassen/ vnd die dannenher erzeugte Kinder/ für die seinige zu halten vnd zu ernehren/ Oder wann der Mann diß nicht gestatten wil/ das Weib widerumb fug vnd macht hab/ sich anderwerts zu verheyraten/ vnd in frembde weit entlegne Land zu ziehen/ ...

PDF 58 Newe Lutherische Leges auß der dritten Azoara gezogen.

PDF 59 Azoara IIII. Wann ein Weib nicht wil dem Man[n] zu seinem gefallen beiliegen/ soll die Obrigkeit/ die Frawen/ wann sie halstarrig ist/ zwingen/ oder gar vmbbringen/ Aber der Mann an ihr statt die Magd nemen/ vnd die Frawen faren lassen. Soll auch/ wann eins in der Ehe mit dem andern Zorn halben sich nicht vertragen kan/ sie beid gescheiden/ vnd wann der ein theil nicht wider zum andern wil/ dem andern theil der sich nicht enthalten kan/ anderstwo sich zu verehlichen gestattet werden ...

PDF 81 Des Lutherischen newen Euanglij oder Alcorans newe Leges/ so in vorgehenden Zeugnussen diser Azoara fundirt sein.

PDF 85 Azoara V. Jungfraw stand ist nicht allein vor Gott nicht besser dann der Ehstand/ sondern hatt die Jungfrawschafft auch kein Verdienst/ Vnd ist der Ehstand hingegen vber alle Staend/ vnd Ehren halben der nechst Stand nach Gott/ vnd ein rechter geistlicher Stand/ so nichts am Dienst Gottes hindert/ Jst auch kein Edler Werck/ dann daß die Mann Kinder wiegen/ Windel wäschen [etc.] Die Weiber Kinder geberen [etc.] Dessen Gott im Himmel mit allen Engeln auß frewden lachet ...

PDF 120 Newe Alcoranische Lutherische Leges vnd Regul/ so in der Fünfften Azoara fundirt werden.

PDF 129 Azoara VI. Daß nicht verbotten sey mehr dann ein Weib zur Eh zu haben/ Und were nicht böß/ daß man Moysis Gesatz mit dem Scheidbrieff noch halten dörfft/ Sey auch nichts mit den verbottnen Graden/ Sonder mög jeder nemen/ Was Moyses nicht verbotten hat/ es sey meiner Frawen Schwester/ oder Bruders vnd Schwesters Tochter/ oder dergleichen.

PDF 153 Newe Alcoranische Leges oder Regul/ auß der Sechsten Azoara zusamen gebracht.

PDF 165 Azoara VII. Daß Luther selbst die erste Nacht/ so bald das Versprechen geschehen/ bey seiner Kethen sechzehen tag (wo nicht eher) von der Hochzeit beigelegen/ Und also vff gut Rechnung bey guten zeiten die Kundtschafft angefangen/ Aber erst vber sechzehen tag darauff Hochzeit gehalten.

PDF 1 Der Ander Böß Geist Lutheri/ Nemlich der Holhipperisch Lestergeist/ Abgetheilet in Siben Azoaras.

PDF 1 Azoara I. Daß gemeiniglich alle König/ Fürsten vnd Herrn die größte Narren vnd ärgste Buben vff Erden/ Auch Gottes Hencker vnd Stockmeister seien/ Zu denen man sich allweg des bösten zu versehen hab/ Daß auch desgleichen vnder den vom Adel im Teutschland vil böser Buben vnd Schelmen seien.

PDF 20 Newe Alcoranische Schand Leges vnd Regul auß der ersten Azoara genommen.

PDF 61 Azoara IIII. Welcher gestalt der Gottloß Man[n]/ die Keys. Mt. 1. Keyser Caroln vnd Keyser Ferdinanden/ Desgleichen 2. den König von Engelland/ 3. Churfürst Albrechten Cardinaln Marggrafen zu Brandenburg vnd Churfürsten zu Mentz/ vnd auch Marggrafen Joachimen den Churfürsten des Cardinals brudern/ 4. Hertzog Georgen von Sachsen/ 5. Hertzog Heinrichen von Braunschweig [etc.] offentlich also schändtlich vnd mit solchen schandtitulen geschmecht/ daß kein Teuffel in der Hell schändtlicher jemand schelten köndt.

PDF 61 Capvt Primvm. Von Keyser Carln vnd Ferdinanden.

PDF 67 Pars Secvnda. Von Keyser Ferdinanden.

PDF 118 Azoara V. Gelehrter Papisten/ Jtem der Juristen/ des Cam[m]ergerichts zu Speier/ vnd der Hohenschulen Schmachtitel vnd Lesterwort/ damit sie vom Luther beschmeyst worden.

PDF 163 Azoara VI. Außscheltung des Zwinglij/ Oecolampadij/ Carolstads/ vnd jhres Zwinglischen Caluinischen Glaubens/ Wie auch des Schwenckfelds/ Francken [etc.]

PDF 188 Etliche Lutherische Leges oder Sprüch/ die Caluinissche Religion belangend.

PDF 199 Azoara VII. Darin[n] angemeldt wirdt/ Daß Luther/ so wol er Keyser/ König/ Fürsten/ Herrn vnd vom Adel/ desgleichen Catholische vnd Caluinische zum höchsten geschendet/ eben so wol auch die seinige/ wan[n] sie im wenigsten wider ihn etwas glaubt haben/ Vnd das zu verwundern ist/ Auch sich selbst grewlich gescholten hab/ Mit kurtzer Anzeyg/ wamit er sein Lestergeist verdecken vnd entschuldigen wollen.

PDF 1 Der Dritt Böß Geist Lutheri/ vnd benantlich der Gottloß Teufflisch vnd vnfletig stinckend Bossen Geist Lutheri/ widerumb in Siben Azoaras abgetheilt.