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  PDF Qve Contiene Sv Vida
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  PDF  Al Ill[ustrissi]mo Y Excell[sissi]mo Señor El S[eñ]or Dvqve Conde De Olivares Del Consejo De Estado Y Cavallerizo Mayor De Sv Magestad.
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  PDF  Carta Del R. P. Maestro F. Lvys De Leon A Las Madres Priora Ana De Iesvs Y Religiosas Carmelitas Descalҁas Del Monesterio De Madrid; En Recomendacion Del Espiritv Y Doctrina De La S. Madre Teresa De Iesvs.
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  PDF  Testimonios De Varias Personas Graves En Aprovacion Del Espiritv Y Doctrina De La S. Madre Teresa De Iesvs.
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  PDF  Zitat.
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  PDF 1 Einleitung
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  PDF 2 Capitvlo I. En que trata, como comenҫò el Señor à despertar esta alma en su niñez à cosas virtuosas, y la ayuda, que es para esto, ser lo los padres.
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  PDF 6 Capitvlo II. Trata como fue perdiendo estas virtudes, y lo que importa en la niñez tratar con personas virtuosas.
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  PDF 13 Capitvlo III. En que trata como fue parte la buena compañia para tornar à despertar sus desseos, y por que manera comenҫò el Señor à darle alguna luz del engaño que auia traydo.
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  PDF 17 Capitvlo IV. Dize como la ayudò el Señor para forҫarse à si misma para tomar habito, y las muchas enfermedades que su Magestad la comenҫò à dar.
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  PDF 26 Capitvlo V. Prosigue en las gra[n]des enfermedades que tuuo, y la paciencia que el Señor le dio en ellas, y como saca de los males bienes, segun se verà en vna cosa que le acaeciò en este lugar que se fue à curar.
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  PDF 35 Capitvlo VI. Trata de lo mucho que deuio al Señor, en darle conformidad, con tan grandes trabajos, y como tomò por medianero y abogado al glorioso San Joseph: y lo mucho que le aprouechò.
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  PDF 44 Capitvlo VII. Trata por los terminos que fue perdiendo las mercedes que el Señor le auia hecho, y quan perdida vida comenҫò à tener: dize los daños que ay en no ser muy encerrados los monesterios de las monjas.
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  PDF 61 Capitvlo VIII. Trata del gran bien, que le hizo, no se apartar del todo de la oracion, para no perder el alma; y quan excelente remedio es para ganar lo perdido. Persuade à que todos la tengan. Dize como es tan gran ganancia; y que aunque la tornen à dexar, es gran bien vsar algun tiempo de tan grande joya.
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  PDF 70 Capitvlo IX. Trata por que terminos comenҫò el Señor à despertar su alma, y darle luz en tan grandes tinieblas, y à fortalecer sus virtudes para no offenderle.
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  PDF 77 Capitvlo X. Comienҫa à declarar las mercedes que el Señor la hazia en la oracion; y en lo que nos podemos nosotros ayudar: y lo mucho que importa que entendamos las mercedes, que el Señor nos haze. Pide à quien esto embia, que de aqui adelante sea secreto lo que escriuiere; pues la mandan diga tan particularmente las mercedes, que le haze el Señor.
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  PDF 85 Capitvlo XI. Dize, en que està la falta de no amar à Dios con perfecion en breue tiempo: comienҫa à declarar, por vna comparacion que pone, quatro grados de oracion: va tratando aqui del primero: es muy prouechoso para los que comienҫan, y para los que no tienen gustos en la oracion.
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  PDF 97 Capitvlo XII. Prosigue en este primer estado; dize hasta donde podemos llegar con el fauor de Dios por nosotros mismos, y el daño que es querer, hasta que el Señor haga subir el espiritu à cosas sobrenaturales, y extraordinarias.
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  PDF 103 Capitvlo XIII. Prosigue en este primer estado, y pone auisos para algunas tentaciones, que el demonio suele poner algunas vezes, y da auisos para ellas; es muy prouechoso.
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  PDF 118 Capitvlo XIV. Comienҫa à declarar el segundo grado de oracion, que es ya dar el Señor al alma à sentir gustos mas particulares: declara lo, para dar à entender, como son ya sobrenaturales: es harto de notar.
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  PDF 126 Capitvlo XV. Prosigue en la misma materia, y da algunos auisos, de como se han de auer en esta oracion de quietud: trata de como ay muchas almas que llegan à tener esta oracion, y pocas que passen adelante: son muy necessarias y prouechosas las cosas que aqui se tocan.
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  PDF 138 Capitvlo XVI. Trata del tercer grado de oracion, y va declarando cosas muy subidas, y lo que puede el alma que llega aqui, y los effetos que hazen estas mercedes tan grandes del Señor: es muy para leuantar el espiritu en alabanҫas de Dios, y para gran consuelo de quien llegar aqui.
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  PDF 145 Capitvlo XVII. Prosigue en la misma materia deste tercero grado de oracion: acaba de declarar los effetos que haze: dize el daño que aqui haze la imaginacion, y memoria.
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  PDF 152 Capitvlo XVIII. En que trata del quarto grado de oracion: comienҫa à declarar por excelente manera la gran dignidad en que el Señor pone al alma que està en este estado: es para animar mucho à los que tratan oracion, para que se esfuercen de llegar à tan alto estado, pues se puede alcanҫar en la tierra; aunque no por merecerlo, sino por la bondad del Señor: lease con aduertencia.
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  PDF 162 Capitvlo XIX. Prosigue en la misma materia: comienҫa à declarar los effetos que haze en el alma este grado de oracion: persuade mucho à que no tornen atras, aunque despues desta merced tornen à caer, ni dexen la oracion. Dize los daños que vernàn de no hazer esto: es mucho de notar, y de gran consolacion para los flacos, y pecadores.
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  PDF 174 Capitvlo XX. En que trata la differencia que ay de vnion à arrobamiento: declara que cosa es arrobamiento: y dize algo del bien que tiene el alma, que el Señor por su bondad llega à el: dize los effetos que haze: es de mucha admiracion.
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  PDF 192 Capitvlo XXI. Prosigue y acaba este postrer grado de oracion; dize lo que siente el alma, que està en el de tornar à viuir en el mundo: y da la luz, que da el Señor de los engaños del: tiene bueno doctrina.
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  PDF 200 Capitvlo XXII. En que trata, quan seguro camino es para los Contemplatiuos, no leuantar el espiritu à cosas altas, si el Señor no le leuanta; y como ha de ser el medio para la mas subida contemplacion la Humanidad de Christo: dize de vn engaño, en que ella estuuo vn tiempo: es muy prouechoso este Capitulo.
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  PDF 215 Capitvlo XXIII. En que torna à tratar del discurso de su vida, y como comenҫo à tratar de mas perfecion, y por que medios: es prouechoso para las personas que tratan de gouernar almas que tienen oracion, saber, como se han de auer en los principios, y el prouecho que le hizo saberla lleuar.
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  PDF 227 Capitvlo XXIV. Prosigue lo comenҫado, y dize como fue aprouechando su alma, despues que comenҫo à obedecer; y lo poco que le aprouechaua resistir à las mercedes de Dios, y como su Magestad se las yua dando mas cumplidas.
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  PDF 232 Capitvlo XXV. En que trata el modo y manera como se entienden estas hablas, que haze Dios al alma sin oyrse; y de algunos engaños, que puede auer en ello; y en que se conocerà quando lo es. Es de mucho prouecho, para quien se viere en este grado de oracion, por que se declara muy bien; y de harta doctrina.
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  PDF 248 Capitvlo XXVI. Prosigue en la misma materia: va declarando y diziendo cosas que le han acaecido, que le hazian perder el temor, y affirmar que era buen espiritu el, que la hablaua.
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  PDF 253 Capitvlo XXVII. En que trata otro modo, con que enseña el Señor al alma, y sin hablarla, la da à entender su voluntad por vna manera admirable. Trata tambien de declarar vna vision, y gran merced, que le hizo el Señor, no imaginaria. Es mucho de notar este Capitulo.
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  PDF 267 Capitvlo XXVIII. En que trata las grandes mercedes, que le hizo el Señor, y como le apareciò la primera vez: declara, que es vision imaginaria: dize los grandes effetos, y señales, que dexa quando es de Dios. Es muy prouechoso Capitulo, y mucho de notar.
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  PDF 280 Capitvlo XXIX. Prosigue en lo comenҫado, y dize algunas mercedes grandes, que la hizo el Señor, y las cosas que su Magestad la dezia para assegurarla, y para que respondiesse à los que la contradezian.
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  PDF 290 Capitvlo XXX. Torna à contar el discurso de su vida, y como remediò el Señor muchos de sus trabajos, con traer al lugar, donde estaua al santo varon Fray Pedro de Alcantara, de la Orden del glorioso S. Francisco: trata de grandes tentaciones y trabajos interiores que passaua algunas vezes.
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  PDF 306 Capitvlo XXXI. Trata de algunas tentaciones esteriores, y representaciones que le hazia el demonio, y tormentos que le daua: trata tambien algunas cosas harto buenas para auiso de personas, que van camino de perfecion.
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  PDF 323 Capitvlo XXXII. En que trata, como quiso el Señor ponerla en espiritu en vn lugar del infierno, que tenia por sus pecados merecido. Quenta vna cifra de lo que alli se le representò, para lo que fue: comienҫa à tratar la manera y modo como se fundò el monesterio, adonde aora està de san Joseph.
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  PDF 336 Capitvlo XXXIII. Procede en la mesma materia de la fundacion del glorioso S. Ioseph: dize, como le mandaron que entendiesse en ella, y el tiempo, que lo dexò, y algunos trabajos que tuuo, y como la consolaua en ellos el Señor.
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  PDF 348 Capitvlo XXXIV. Trata, como en este tiempo conuino, que se ausentasse deste lugar: dize la causa, y como la mandò yr su Perlado para consuelo de vna Señora muy principal, que estaua muy affligida: comienҫa à tratar lo que allà le sucediò, y la gran merced que el Señor la hizo de ser medio, para que su Magestad despertasse à vna persona muy principal, para seruirle muy de veras, y que ella tuuiesse fauor, y amparo despues en el. Es mucho de notar.
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  PDF 363 Capitvlo XXXV. Prosigue en la misma materia de la fundacion de esta casa de nuestro glorioso Padre san Ioseph. Dize de los terminos, por donde ordenò el Señor viniesse à guardarse en ella la santa pobreza, y la causa porque se vino de con aquella Señora que estaua, y otras cosas que le sucedieron.
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  PDF 372 Capitvlo XXXVI. Prosigue en la materia comenҫada, y dize, como se acabò de concluyr, y se fundò este monesterio del glorioso S. Ioseph, y las grandes contradiciones y persecuciones, que despues de tomar habito las Religiosas vuo, y los grandes trabajos y tentaciones que ella paßo, y como de todo la sacò el Señor con victoria, y en gloria, y alabanҫa suya.
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  PDF 391 Capitvlo XXXVII. Trata de los effetos que le quedauan, quando el Señor le auia hecho alguna merced, junta con esto harto buena doctrina: dize, como se ha de procurar y tener en mucho ganar algun grado mas de gloria, y que por ningun trabajo dexemos bienes que son perpetuos.
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  PDF 401 Capitvlo XXXVIII. En que trata de algunas grandes mercedes que el Señor la hizo, assi en mostrarle algunos secretos del cielo, como otras grandes visiones y reuelaciones que su Magestad tuuo por bien viesse; dize los effetos con que la dexauan, y el gran aprouechamiento, que quedaua en su alma.
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  PDF 420 Capitvlo XXXIX. Prosigue en la misma materia de dezir las grandes mercedes que le ha hecho el Señor: trata de como le prometiò de hazer por las personas que ella le pidiesse: dize algunas cosas señaladas, en que la ha hecho su Magestad este fauor.
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  PDF 437 Capitvlo XL. Prosigue en la misma materia de dezir las grandes mercedes que el Señor la ha hecho: de algunas se puede tomar harto buena doctrina, que este ha sido, segun ha dicho, su principal intento, despues de obedecer poner las, que son para prouecho de las almas. Con este Capitulo se acaba el discurso de su vida que escriuiò, sea para gloria de el Señor, Amen.
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  PDF 452 El Espiritu santo sea siempre con v.m. ...
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  PDF 454 El Maestro F. Lvys De Leon Al Lector.
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  PDF 468 Relaciones Que la S. Madre Teresa De Iesvs escriuiò para vnos Confeßores suyos: por lasquales se echa de ver quan admirables fueron las virtudes y oraciones, de que el Señor la doto.
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  PDF 488 IHS [Jesus].
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  PDF Qve Contiene El Govierno Espiritval Del Alma
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  PDF [3] Camino De Perfecion Escrito Por La S. Madre Teresa De Iesvs Para Svs Monjas A Rvego Dellas.
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  PDF [3] Titelblatt
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  PDF [4] Argvmento General Del Libro.
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  PDF [4] Protestacion.
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  PDF 5 Prologo.
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  PDF 7 Capitvlo I. De la causa que me mouiò à hazer con tanta estrechura este Monesterio.
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  PDF 10 Capitvlo II. Que trata como se han de descuydar de las necessidades corporales, y del bien que ay en la pobreza.
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  PDF 16 Capitvlo III. Prosigue lo que en el primero comenҫò à tratar, y persuade à las Hermanas, à que se ocupen siempre en suplicar à Dios, fauorezca à los que trabajan por la Yglesia: acaba con vn esclamacion.
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  PDF 22 Capitvlo IV. En que se persuade la guarda de la Regla, y de tres cosas importantes para la vida espiritual.
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  PDF 32 Capitvlo V. Prosigue en los Confessores: dize lo que importa sean letrados.
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  PDF 36 Capitvlo VI. Torna à la materia, que comenҫò del amor perfeto.
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  PDF 41 Capitvlo VII. En que trata de la mesma materia de amor espiritual, y de algunos auisos para ganarle.
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  PDF 50 Capitvlo VIII. Que trata de el gran bien, que es dasasirse de todo lo criado interior y exteriormente.
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  PDF 53 Capitvlo IX. Que trata del gran bien que ay en huyr los deudos los que han dexado el mundo, y quan mas verdaderos amigos hallan.
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  PDF 56 Capitvlo X. Trata como no basta desasirse de lo dicho, si non nos desasimos de nosotras mismas, y como està junta esta virtud, y la humildad.
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  PDF 60 Capitvlo XI. Prosigue en la mortificacion, y dize la que se ha de adquirir en las enfermedades.
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  PDF 63 Capitvlo XII. Trata de como ha de tener en poco la vida la honra, el verdadero amador de Dios.
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  PDF 69 Capitvlo XIII. Prosigue en la mortificacion, y como la Religiosa ha de huyr de los puntos y razones del mundo, para allegarse à la verdadera razon.
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  PDF 74 Capitvlo XIV. En que trata lo mucho que importa no dar profession à ninguna que vaya contrario su espiritu de las cosas que quedan dichas.
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  PDF 76 Capitvlo XV. Que trata del gran bien que ay en no desculparse, aunque se vean condenar sin culpa.
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  PDF 80 Capitvlo XVI. De la differencia ha de auer en la perfecion de la vida de los Contemplatiuos à los que se contentan con oracion mental, y como es possible algunas vezes subir Dios vn alma distrayda à perfeta contemplacion, y la causa dello. Es mucho de notar este Capitulo, y el que viene cabe el.
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  PDF 87 Capitvlo XVII. De como no todas las almas son para contemplacion, y como algunas llegan à ella tarde, y que el verdadero humilde ha de yr contento por el camino que le lleuáre el Señor.
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  PDF 91 Capitvlo XVIII. Que prosigue en la mesma materia, y dize, quanto mayores son los trabajos de los Contemplatiuos que de los actiuos. Es de mucha consolacion para ellos.
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  PDF 97 Capitvlo XIX. Que comienҫa à tratar de la oracion: habla con almas que no pueden discurrir con el entendimiento.
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  PDF 108 Capitvlo XX. Trata como por differentes vias nunca falta consolacion en el camino de la oracion, y aconseja à las Hermanas, desto sean sus platicas siempre.
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  PDF 112 Capitvlo XXI. Que dize lo mucho que importa comenҫar con gran determinacion à tener oracion, y no hazer caso de los inconuenientes que el demonio pone.
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  PDF 118 Capitvlo XXII. En que declara que es oracion mental.
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  PDF 123 Capitvlo XXIII. Trata de lo que importa, no tornar atras quien ha comenҫado camino de oracion, y torna à hablar de lo mucho que va en que sea con gran determinacion.
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  PDF 126 Capitvlo XXIV. Trata como se ha de rezar oracion vocal con perfecion, y quan junta anda con ella la mental.
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  PDF 130 Capitvlo XXV. En que dize lo mucho que gana vn alma, que reza con perfecion vocalmente: y como acaeca leuantarla Dios de alli à cosas sobrenaturales.
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  PDF 132 Capitvlo XXVI. En que va declarando el modo para recoger el pensamiento: pone medios para ello. Es capitulo muy prouechoso para los que comienҫan oracion.
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  PDF 138 Capitvlo XXVII. En que trata el gran amor que nos mostrò el Señor en las primeras palabras del Pater noster: y lo mucho que importa no hazer caso ninguno de linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios.
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  PDF 142 Capitvlo XXVIII. En que declara que es oracion de recogimiento, y ponense algunos medios para acostumbrarse à ella.
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  PDF 150 Capitvlo XXIX. Prosigue en dar medios para procurar esta oracion de recogimiento: dize lo poco que se nos ha de dar de ser fauorecidas de los Perlados.
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  PDF 154 Capitvlo XXX. Dize lo que importa entender lo que se pide en la oracion. Trata destas palabras del Pater noster, Sanctificetur nomen tuu[m]. Aplicalas à oracion de quietud, y comienҫa la à declarar.
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  PDF 159 Capitvlo XXXI. Que prosigue en la misma materia, declara que es oracion de quietud, y algunos auisos para los que la tienen. Es mucho de notar.
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  PDF 168 Capitvlo XXXII. Que trata destas palabras del Pater noster, Fiat voluntas tua, sicut in cӕlo & in terra: y lo mucho que haze, quien dize estas palabras con toda determinacion, y quan bien se lo pagarà el Señor.
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  PDF 176 Capitvlo XXXIII. En que trata la gran necessidad que tenemos, de que el Señor nos dè lo que pedimos en estas palabras del Pater noster: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
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  PDF 180 Capitvlo XXXIV. Prosigue en la mesma materia: es muy bueno para despues de auer recebido el Santissimo Sacramento.
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  PDF 188 Capitvlo XXXV. Acaba la materia comenҫada, con vna esclamacion al Padre eterno.
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  PDF 192 Capitvlo XXXVI. Trata de estas palabras: Dimitte nobis debita nostra.
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  PDF 199 Capitvlo XXXVII. Dize la excelencia desta Oracion del Pater noster, y como hallaremos de muchas maneras sonsolacion en ella.
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  PDF 202 Capitvlo XXXVIII. Que trata de la gran necessidad que tenemos de suplicar al Padre eterno, nos conceda lo que pedimos en estas palabras, Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos à malo. y declara algunas tentaciones. Es de notar.
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  PDF 210 Capitvlo XXXIX. Prosigue la mesma materia, y da auisos de algunas tentaciones de differentes maneras, y pone dos remedios para que se puedan librar dellas. Este Capitulo es mucho de notar, ansi para los tentados de humildades falsas, como para los Confessores.
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  PDF 214 Capitvlo XL. Dize, como si procuramos siempre andar en amor y temor, yremos seguros entre tantas tentaciones.
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  PDF 220 Capitvlo XLI. Que habla del temor de Dios, y como nos hemos de guardar de pecados veniales.
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  PDF 227 Capitvlo XLII. En que trata destas postreras palabras: Sed libera nos à malo.
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  PDF 232 Avisos De La Santa Madre Teresa De Iesvs Para Svs Monjas.
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  PDF [239] Castillo Interior O Las Moradas Escritas Por La S. Madre Teresa De Iesvs.
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  PDF [239] Titelblatt
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  PDF 241 Prologo De La Santa Madre Teresa De Iesvs Al Letcor.
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  PDF 244 Moradas Primeras.
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  PDF 244 Capitvlo I. En que trata de la hermosura y dignidad de nuestras almas: pone vna comparacion para entenderse, y dize la ganancia que es entenderla, y saber las mercedes que recebimos de Dios, y como la puerta deste castillo es oracion.
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  PDF 251 Capitvlo II. Trata de quan fea cosa es vn alma que està en pecado mortal, y como quiso Dios dar à entender algo desto à vna persona. Trata tambien algo sobre el proprio conocimiento. Es de prouecho, porque ay algunos puntos de notar: dize como se han de entender estas moradas.
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  PDF 264 Moradas Segvndas.
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  PDF 264 Capitvlo I. Trata de lo mucho que importa la perseuerancia para llegar à las postreras moradas, y la gran guerra que da el demonio, y quanto conuiene no errar el camino en el principio para acertar: da vn medio que ha prouado ser muy efficaz.
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  PDF 274 Moradas Terceras.
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  PDF 274 Capitvlo I. Trata de la poca seguridad que podemos tener, mientra se viue en este destierro, aunque el estado sea subido, y como conuiene andar con temor. Ay algunos buenos puntos.
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  PDF 281 Capitvlo II. Prosigue en lo mismo, y trata de las sequedades en la oracion, y de lo que podria suceder à su parecer, y como es menester prouarnos, y que prueua el Señor à los que estàn en estas moradas.
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  PDF 291 Qvartas Moradas.
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  PDF 291 Capitvlo I. Trata de la differencia que ay de contentos, y ternura en la oracion, y de gustos: y dize el contento que le diò, entender que es cosa differente el pensamiento, y el entendimiento. Es de prouecho, para quien se diuierte mucho en la oracion.
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  PDF 300 Capitvlo II. Prosigue en lo mesmo, y declara por vna comparacion que es gustos, y como se han de alcanҫar no procurandolos.
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  PDF 306 Capitvlo III. En que trata que es oracion de recogimiento, que por la mayor parte la da el Señor antes de la dicha: dize sus effetos, y los que quedan de la passada, que tratò de los gustos que da el Señor.
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  PDF 318 Moradas Qvintas.
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  PDF 318 Capitvlo I. Comienҫa à tratar como en la oracion se vñe el alma con Dios: dize en que se conocerà no ser engaño.
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  PDF 326 Capitvlo II. Prosigue en lo mesmo, declara la oracion de vnion por vna comparacion delicada: dize los effetos, con que queda el alma. Es muy de notar.
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  PDF 336 Capitvlo III. Continua la mesma materia: dize de otra manera de vnion, que puede alcanҫar el alma con el fauor de Dios, y lo que importa para esto el amor del proximo. Es de gran prouecho.
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  PDF 344 Capitvlo IV. Prosigue en lo mesmo, declarando mas esta manera de oracion: dize lo mucho que importa andar con auiso, porque el demonio le trae grande para hazer tornar atras de lo comenҫado.
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  PDF 351 Moradas Sextas.
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  PDF 351 Capitvlo I. Trata, como en comenҫando el Señor à hazer mayores mercedes, ay mas grandes trabajos: dize algunos, y como se han en ellos los que estàn ya en esta morada. Es bueno para quien los passa interiores.
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  PDF 360 Capitvlo II. Trata de algunas maneras con que despierta nuestro Señor à el alma, que parece no ay en ellas que temer. Aunque es cosa muy subida, y son grandes mercedes.
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  PDF 367 Capitvlo III. Trata de la mesma materia, y dize de la manera que habla Dios al alma quando es seruido, y auisa como se han de auer en esto, y no seguirse por su parecer: pone algunas señales, para que se conozca quando no es engaño, y quando lo es. Es de harto prouecho.
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  PDF 378 Capitvlo IV. Trata de quando suspende Dios el alma en la oracion con arrobamiento, ò estafi, ò rapto (que todo es vno à mi parecer) y como es menester gran animo para recebir tan grandes mercedes de su Magestad.
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  PDF 388 Capitvlo V. Prosigue en lo mismo, y pone vna manera de quando leuanta Dios el alma con vn buelo del espiritu en differente manera de lo que queda dicho: dize alguna causa, porque es menester animo: declara algo desta merced que haze el Señor por sabrosa manera. Es harto prouechoso.
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  PDF 396 Capitvlo VI. En que dize vn effeto de la oracion, que està dicho en el Capitulo passado, y en que se entenderà que es verdadera, y no engaño. Trata de otra merced que haze el Señor al alma para emplearla en sus alabanҫas.
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  PDF 405 Capitvlo VII. Trata de la manera, que es la pena que sienten de sus pecados las almas, à quien Dios haze las mercedes dichas: dize quan gran yerro es, no exercitarse, por muy espirituales que sean, en traer presente la Humanidad de nuestro Señor y Saluador Jesu Christo, y su sacratissima Passion y vida; y à su gloriosa Madre y Santos. Es de mucho prouecho.
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  PDF 416 Capitvlo VIII. Trata de como se comunica Dios al alma por vision intelectual, y da algunos auisos, dize los effetos que haze quando es verdadera, encarga el secreto destas mercedes.
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  PDF 423 Capitvlo IX. Trata de como se comunica el Señor al alma por vision imaginaria, y auisa mucho se guarden dessear yr por este camino, da para ello razones. Es de mucho prouecho.
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  PDF 434 Capitvlo X. Dize de otras mercedes, que haze Dios al alma por differente manera que las dichas, y del gran prouecho que queda dellas.
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  PDF 438 Capitvlo XI. Trata de vnos desseos tan grandes y impetuosos, que da Dios al alma de gozarle, que ponen en peligro de perder la vida, y con el prouecho, que se queda desta merced, que haze el Señor.
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  PDF 446 Moradas Septimas.
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  PDF 446 Capitvlo I. Trata de mercedes grandes, que haze Dios à las almas, que han llegado à entrar en las septimas moradas: dize, como à su parecer ay differencia alguna del alma al espiritu, aunque es todo vno. Ay cosas de notar.
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  PDF 453 Capitvlo II. Procede en lo mesmo, dize la differencia que ay de vnion espiritual à matrimonio espiritual: declara lo por delicadas comparaciones.
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  PDF 461 Capitvlo III. Trata de los grandes effetos que causa esta oracion dicha: es menester prestar atencion y acuerdo de los que haze, que es cosa admirable la differencia que ay de los passados.
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  PDF 469 Capitvlo IV. Con que acaba, dando à entender lo que le parece, que pretende nuestro Señor en hazer tan grandes mercedes al alma: y como es necessario, que anden juntas Martha y Maria. Es muy prouechoso.
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  PDF 482 Esclamaciones O Meditaciones Del Alma A Sv Dios
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  PDF 515 Conceptos Del Amor De Dios: Escritos Por La S. Madre Teresa De Iesvs Sobre Algvnas Palabras De Los Cantares De Salomon.
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  PDF 515 Titelblatt
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  PDF 517 Prologo A Los Religiosos Y Religiosas, Carmelitas Descalҫos, Fray Geronimo Gracian De La Madre De Dios S.
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  PDF 523 Capitvlo I. En que se trata la difficultad que ay en entender el sentido de las diuinas Letras, principalmente de los Cantares: y que las mugeres, ò los que no fueren letrados, no han de trabajar en declararle: mas si gracio samente Dios se le diere en la oracion, no le deuen desechar: y que algunas palabras de los Cantares de Salomon (aunque parecen baxas, humildes, y agenas de la boca purissima de Dios, y de su Esposa) contienen santissimos misterios, y altissimos conceptos.
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  PDF 532 Capitvlo II. De las nueue maneras que ay de paz falsa, amor imperfeto, y oracion engañosa. Es dotrina de mucha importancia, para entender el verdadero amor, y para examinarse las almas, y saber las faltas que las estoruan de caminar à la perfecion que dessean.
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  PDF 547 Capitvlo III. De la verdadera paz, amor de Dios, y vnion con Christo, que nace de la oracion vnitiua, y llama la Esposa, Beso de la boca de Dios.
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  PDF 552 Capitvlo IV. Del amor de Dios dulce, suaue y deleytoso, que nace del morar Dios en el alma, en la oracion de quietud, sinificada en esta palabra, Pechos de Dios.
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  PDF 558 Capitvlo V. Del amor firme, seguro, y de assiento que nace de verse el alma amparada de la sombra de la diuinidad, y de ordinario la suele Dios dar à los que han perseuerado en su amor, y padecido trabajos pro el; y del fruto grande que deste amor viene.
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  PDF 561 Capitvlo VI. Del amor fuerte de suspension y arrobamientos. En el qual pareciendo al alma que no haze nada (sin entender como, ni de que manera) la ordena Dios la caridad, dandole virtudes heroïcas con aprouechamiento grande de su espiritu.
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  PDF 571 Capitvlo VII. Del amor de Dios prouechoso, que es el sumo grado de amor, y tiene dos partes. La primera, quando al alma por solo el desseo de agradar à Dios, sin otro respeto, exercita obras grandes de su seruicio; principi palmente el viuir con pureza, glorificar y adorar à Dios, y el zeo de lleuar al cielo almas de sus proximos, que son tres maneras de flores que pide la Esposa. La segunda, quando en imitacion de Christo crucificado (que se llama manҫano) pide y dessea trabajos, tribulaciones, y ...
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  PDF 579 Vnos Versos De La Santa Madre Teresa De Iesvs Nacidos Del Fvego Del Amor De Dios Qve En Si Tenia.
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  PDF 585 Siete Meditaciones Sobre El Pater Noster Acomodadas A Los Dias De La Semana Por La Santa Madre Teresa De Iesvs.
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  PDF 585 Titelblatt
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  PDF 586 Vorwort
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  PDF 587 Einleitung
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  PDF 589 Primera Peticion Para El Lvnes.
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  PDF 593 Segvnda Peticion Para El Martes.
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  PDF 597 Tercera Peticion Para El Miercoles.
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  PDF 600 Qvarta Peticion Para El Iveves.
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  PDF 608 Qvinta Peticion Para El Viernes.
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  PDF 611 Sexta Peticion Para El Sabado. Y no nos dexes caer en la tentacion.
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  PDF 616 Septima Peticion Para El Domingo. Libra nos de mal. Amen.
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  PDF Qve Contiene Svs Fvndaciones Y Visitas Religiosas
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  PDF [3] Libro De Las Fvndaciones De Las Hermanas Descalҫas Carmelitas Qve Escrivio La S. Madre Fvndadora Teresa De Iesvs.
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  PDF 5 Prologo.
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  PDF 9 Capitulo I. De los medios por donde se comenҫò à tratar de la fundacion de Medina de Campo, y de las demas.
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  PDF 14 Capitulo II. Como nuestro Padre General vino à Auila, y de lo que de su venida sucediò.
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  PDF 19 Capitulo III. Por que medios se comenҫò à tratar de hazer el monesterio de S. Joseph de Medina de Campo.
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  PDF 30 Capitulo IV. De algunas mercedes que el Señor haze à las monjas de estos monesterios: y da auiso à las Prioras, de como se han de auer en ellas.
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  PDF 35 Capitulo V. En que se dizen algunos auisos para cosas de oracion. Es muy prouechoso para los que andan en cosas activas.
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  PDF 47 Capitulo VI. Auisa los daños, que puede causar à gente espiritual, no entender, quando han de resistir al espiritis. Trata de los desseos que tiene el alma de comulgar, y del engaño que puede auer en esto. Ay cosas importantes, para las que gouiernan estas casas.
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  PDF 61 Capitulo VII. De como se han de auer con las que tienen melancolia. Es necessario para las Perladas.
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  PDF 69 Capitulo VIII. Trata de algunos auisos, para revelaciones, y visiones.
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  PDF 75 Capitulo IX. Trata de como saliò de Medina del Campo, para la fundacion de San Joseph de Malagon.
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  PDF 77 Capitulo X. En que trata de la fundacion de la casa de Valladolid: llamase este monesterio la Concepcion de nuestra Señora del Carmen.
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  PDF 81 Capitulo XI. En que trata de la vida y muerte de una Religiosa, que truxo nuestro Señor à esta misma casa, llamada Beatriz de la Encarnacion, que fue su vida de tanta perfecion, y su muerte tal, que es justo se haga della memoria.
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  PDF 88 Capitulo XII. En que trata como se comenҫò la primera casa de la Regla primitiva de Frayles, y por quien, año de 1568.
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  PDF 93 Capitulo XIII. Prosigue en la fundacion de la primera casa de los Descalҫos Carmelitas. Dize algo de la vida que alli hazian, y del prouecho que comenҫò à hazer en aquellos lugares nuestro Señor à honrra y gloria de Dios.
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  PDF 100 Capitulo XIV. En que se trata la fundacion del glorioso S. Joseph en la ciudad de Toledo, que fue año de 1569.
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  PDF 110 Capitulo XV. En que se tratan algunas cosas sucedidas en este Conuento de S. Joseph de Toledo, para honrra y gloria de Dios.
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  PDF 115 Capitulo XVI. Que trata de la fundacion de los monesterios de Pastrana: assi de Frayles, como de Monjas, en el mesmo año de 1569.
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  PDF 124 Capitulo XVII. De la fundacion del monesterio de S. Joseph de Salamanca, que fue año de 1570. y de algunos auisos importantes para las Prioras.
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  PDF 134 Capitulo XVIII. Prosigue en la fundacion del monesterio de S. Joseph de la ciudad de Salamanca.
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  PDF 141 Capitulo XIX. En que trata la fundacion del monesterio de nuestra Señora de la Annunciacion, que està en Alua de Tormes. Fue año de 1571.
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  PDF 151 Capitulo XX. En que se trata del glorioso S. Ioseph del Carmen de Segouia. Fundòse en el mesmo año 1573.
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  PDF 157 Capitulo XXI. Trata de la fundacion del glorioso san Joseph del Salvador en la villa de Veas, año de 1574. dia de S. Matias.
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  PDF 171 Capitulo XXII. En que trata de la fundacion del monesterio del glorioso S. Ioseph del Carmen en la ciudad de Sevilla. Dixose la primera Missa el dia de la Santissima Trinidad, año de 1575.
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  PDF 179 Capitulo XXIII. Prosigue con la fundacion de S. Ioseph del Carmen en la ciudad de Sevilla.
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  PDF 189 Capitulo XXIV. Prosigue la fundacion del glorioso S. Ioseph de la ciudad de Sevilla, y lo que passò en tener casa propria.
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  PDF 196 Capitulo XXV. Prosigue la mesma fundacion del monesterio de S. Joseph de la ciudad de Sevilla: trata algunas cosas de la primera monja que entrò en el. Son harto de notar.
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  PDF 205 Capitulo XXVI. En que trata la fundacion de la villa de Carabaca: pusose el Santissimo Sacramento dia de año nuevo, de 1576. Es la vocacion del glorioso S. Ioseph.
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  PDF 220 Capitulo XXVII. De la fundacion Villanueva de la Xara.
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  PDF 245 Capitulo XXVII. Tratase de la fundacion de Palencia: llamase de S. Ioseph de nuestra Señora de la Calle. Fue el año de ochenta, dia del Rey David.
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  PDF 262 Capitulo XXIX. Comienҫa la fundacion del monesterio de la Santissima Trinidad de Soria: fundòse el año de 1581. Dixose la primera Missa dia de nuestro Padre S. Eliseo.
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  PDF 271 Capitulo XXX. Comienҫa à tratar en este Capitulo de la fundacion del glorioso S. Ioseph, de S. Ana en la ciudad de Burgos. Dixose la primera Missa à 19. dias del mes de Abril, Octaua de Pascua de Resurreccion, año de 1582.
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  PDF 304 Fundacion del Conuento de S. Ioseph de Granada, que siendo Perlado el Padre Fray Geronimo Gracian de la Madre de Dios, mandò à la Madre Ana de Iesus, se la escriuiesse.
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  PDF [319] Modo De Visitar Los Conventos De Religiosas Descalҫas De N. Señora Del Carmen Compvesto Por La Santa Madre Teresa De Iesvs Sv Fvndadora.
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  PDF [319] Titelblatt
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  PDF 321 A Las Religiosas Descalҫas De N. Señora Del Carmen Fray Alonso De Iesvs Maria Sv General Salvd En El Señor.
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  PDF 327 Modo De Visitar Los Conventos De Religiosas.
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  PDF  Tabla De Las Cosas Notables Qve Se Contienen En Las Obras De La Santa Madre Teresa De Iesvs.
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  PDF  Svma Del Privilegio.
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