Dionysius <der Kartäuser>: D. DIONYSII // A RICKEL CARTHVSIANI, // de perfecto mundi contemptu, // ut pius ita utilissimus heptalo- // gus : cuius opuscula uersa pagella declarabit. Coloniae : Melchior Novesianus, Nov. 1530
Content
PDF Front cover
PDF Endsheet
PDF Title page
PDF Catalogvs Opvscvlorvm In Hoc Specvlo heptatico, de perfecto mundi contemptu, contentorum.
PDF Celeberrimo Ac Ornatissimo viro & domino, magistro Theoderico Dircks ab Hezio, consultissimo Iuris pontificij doctori, sacrarum que literarum Licentiato omnium spectabilissimo, Sanctæ sedis apostolicæ scriptori ac protonotario, cathedralis ecclesiæ diui Lamberti Leodien canonico, &c. Gvlielmvs Loer a Stratis, bonarum artium professor, Christi sacerdos. S.P.D.
PDF Index Articvlorvm seu capitum VII. opusculor[um] sequentis heptalogi: in quo A primam chartæ faci em, B vero denotat secundam.
PDF Sapphicvm Sebastiani Brant. II. Doctoris de laude ordninis Carthusiani.
PDF IO. Romber CH A Kyrspe, Theologus & prædicator pro sessionis Dominicanæ, pio lectori Salutem.
PDF D. Dionysii Carthvsiani, A Matorum mundi speculum atque conspicuum, totius fere libri argumentum.
PDF [1r] Speculum amatoru[m] mu[n]di vnico absoluitur Arti. Et ponitur loco proemij totius opis. De arcta via salutis mundi co[n]temptu habet Articulos. 3.6.
PDF [1r] Proœmium. Indicabo tibi o ho[mo], q[ui]d sit bonu[m].
PDF 2v Quam diligenter sint audienda verba dei.
PDF 4v De duplici hominum via.
PDF 5v De triplici genere viatorum.
PDF 8r De arcta via salutis: & lata via perditionis.
PDF 10r Increpatio ignauiæ, neglige[n]tiæ, atq[ue] accidiæ n[ost]ræ.
PDF 11v Introductio scriptuarum, ex quibus elucescit qua[m] arcta fit via salutis.
PDF 14r Quomodo, non obstante q[uod] arcta sit via salutis, nihilominus iugu[m] Christi suaue est, & onus eius leue.
PDF 15v Quid sit conte[m]nere, relinq[ue]re, & no[n] diligere mundu[m]: & quid in tali loquutione no[min]e mu[n]di designet.
PDF 18r De triplici motiuo conte[m]ptus mundi in generali.
PDF 18v Quod propter bonitatem dei, & eius amorem induci debeat homo ad mundi contemptum.
PDF 20v Inductio ad contemptum mundi, ex zelo honoris diuini.
PDF 22r Quod consideratio beneficiorum dei, præsertim passionis Christi, ad mundi contemptum nos debet inducere.
PDF 23v Incitatio ad mundi contemptum, ex consideratione promissorum dei
PDF 26r Prouocatio ad mundi contemptum, ex eo [quæ] ipsemet Christus verus homo & deus perfectus, in propria persona hoc ipsum consuluit.
PDF 27r De mundi contemptu, exemplo Christi.
PDF 28v De his qu[ae] nos ad mundi contemptum inducere debe[n]t ex parte nostri. Et primo [quæ] consideratio periculorum nostrorum ad hoc inducit.
PDF 30v Quod contemnendus est mundus propter difficultatem consequendi salutem in eo.
PDF 32r Excitatio ad mundi contemptum, ex consideratione profectus inde nascentis, & ex desiderio veræ ac diuinæ perfectionis.
PDF 33v Quod quatuor nouissimorum intenta consideratio ad mundi contemptum eminenter inducit.
PDF 36r Quod ad contemptum mundi potissimum nos inducere debet gloria beatorum.
PDF 38r Q[uod] inquietudo, labor, & afflictio mu[n]di amore[m] co[n]comita[n]tes, ad mu[n]di conte[m]ptu[m] merito inducere debe[n]t.
PDF 40v Quod dispendiu[m] spiritualis profectus, seu amissio temporis, ex mundi amore proueniens, ad despectu[m] mu[n]di inducere debet.
PDF 42v De contemptu mundi & temporalium ex consideratione vanitatis & mutabilitatis & fugacitatis, seu breuitatis eorum, præsentisque vitæ.
PDF 45r Quod contemnendus est mundus, & ea q[uae] mundi sunt. propter eo[rum] maliciam continuam læsionem qua[m] suis amatoribus ingerit.
PDF 48r De nobilitate deiformis animæ sanctæ, deum feruenter amantis: & inæstimabilivilitate animæ induratæ seu peccatricis.
PDF 50v De quibusdam mundi vanitatibus cuitandis. Videlicet risu, ludis, iocis choreis, aleis, & verbis inanibus.
PDF 51v Contra superfluitatem diuitiarum: & quare superfluitas ista sit in culpa, præsertim in clericis.
PDF 53r Quod nihil periculosius quam in hoc seculo temporaliter prosperari, nec a deo paterne castigari.
PDF 54v Quod non vit[a]t peccata mortalia, qui non curat solicite vitare venialia. Et de amico fideli, ac famil[i]ari habendo, qui timoratus sit.
PDF 55v De modo orandi & psallendi: horisque canonicis persoluendis.
PDF 57r De vanitate mundi & exemplari inductione ad hoc secundum Hugonem.
PDF 58r De clericis, ex dictis sancti Bernardi.
PDF 60v De contemptu mundi secundum Philophos.
PDF 61v De vita solitaria.
PDF 65v De honesta co[n]uersatione clericorum.
PDF 68v De vanitate mundi, vitæq[ue] præsentis breuitate ex verbis beatissimi Augustini.
PDF [71r] De grauitate et enormitate peccati, habet articulos viginti duos.
PDF [71r] Deus solus est, & cogitationem eius nemo auertere potest. Proœmium.
PDF 72r Quod sola peccata constituunt rationabilem creaturam deo displicente[m], aspernabilem atque odibilem.
PDF 73v Quod tota moralis sacræ scripturæ doctrina ad peccati deuitationem quodam modo ordinatur.
PDF 74v Quod grauitas enormitasque peccatipensatur ex sex, in generali loquendo.
PDF 75v Quid sit peccatum.
PDF 77r De enormitate peccati ex parte bonitatis diuinæ: cui peccator peccando præsert bonum caducum atque mutabile.
PDF 78v De enormitate peccati ex parte maiestatis & autoritatis diuinæ, quæ in peccato inhonorat.
PDF 79v De enormitate peccati ex parte sanctitatis atque iusticiæ mentis diuinæ.
PDF 81r De enormitate peccati ex consideratione charitatis diuinæ, qua deus præuenit, prædilexitque nos.
PDF 82v De enormitate peccati ex p[ar]te beneficiorum dei.
PDF 84v De enormitate peccati ratione diuinæ præsentiæ omnia intuentis.
PDF 85r De enormitate peccati ex parte pecca[n]tis.
PDF 87v De enormitate peccati ex parte materiæ circa qua[m], seu obiecti.
PDF 89r De enormi. peccati ex p[ar]te circu[m]stantiaru[m] ac finis.
PDF 90r De fugibilitate, odibilitate, & deformitate p[ecca]ti.
PDF 91r Contra eos, qui amplius timent, vitant & odiunt malum pœnæ qua[m] malum culpæ.
PDF 91v Quomodo diuersi diuersis ex causis atque motiuis vitant peccata.
PDF 93r Q[uod] peccati enormitatem in hac vita plene comprehe[n]dere non valemus.
PDF 94v De diuersis effectibus ac nocumentis peccati.
PDF 98v De nocumentis & effectibus peccati vemalis.
PDF 99v De infinita misericordia dei.
PDF 101r De his ex quorum co[n]sideratione peccata efficatius euitantunr.
PDF 103v Qu[omod]o habere se debet, q[ui] ad perfectione[m] cupit p[er]ti[n]gere.
PDF [105r] De conuersione peccatoris Dialogus habet articulos vndecim.
PDF [105r] Conuertere ad d[omi]num deu[m] tuu[m]. Proœmium.
PDF 106v Captatio beniuolentiæ peccatoris.
PDF 108v Qua[m] periculosu[m], impiu[m], & da[m]nosum sit pœnitentia[m] vsq[ue] ad te[m]pus ægritudinis, aut senectutis differre.
PDF 112r Declaratio per scripturarum testimonia & exempla, [quod] paucissimi vere in fine vitæ pœniteant. qui antea scelerate vixerunt.
PDF 113r Commemoratio horum, quæ ad turpium ac prauaru[m] delectationu[m], detestationem, ac fuga[m] inducu[n]t.
PDF 115r Q[uam] enorme crimen sit adulterium: & qualiter intelligendum sit, [quod] aliqui sancti in veteri testamento, ac lege naturæ, leguntur concubinas habuisse.
PDF 117v De multis remedijs contra vicia carnis.
PDF 119r Exhortatio ad cupiditatem vitandam.
PDF 122r Quod ad veraciter Christianum pertinet, gloriam & honorem mundi, laudes humanas, promotionem ad præsidensum, aspernari, ac fugere.
PDF 125r De his quæ ad horrorem & fugam peccati inducunt, & de enormitate ac grauitate peccati, de stulticijs quoque pecca[n]tium, & de effectibus viciorum.
PDF 127v Exhortatio, confortatio, & consolatio, ad aggrediendum viriliter ac iucunde viam salutis, pœnitentiam salutarem, conuersionem perseuerantem.
PDF 130r Qualiter pœnitens & conuerti volens, debeat inchoare, prosequi, & complere.
PDF 131v De fonte lucis et semitis vite, habet articulos 75.
PDF 131v Qvis sapie[n]s & intelliget ista. Proœmiu[m].
PDF 133v De multiplici via, de q[ua] sacra a[g]it script.
PDF 135r Qualiter dominus n[oster] Iesus Christus sit via purgatiua, illuminatiua, & perfectiua.
PDF 137r Quid sit via purgatiua formalis: & de mo[...] exercitandi in ea.
PDF 138r Qualiter in via purgatiua debeamus nos quotidie exercere.
PDF 140r De prosequutione exercitij huius: & de vigilanti consideratio[n]e b[e]neficio[rum] dei, generaliu[m] ac specialiu[m].
PDF 141v De frequenti & affectuosa meditatione dominicæ passionis: & quibusdam generalibus remedijs atque auxilijs contra tentationes & vitia.
PDF 143r Qualiter sacerdos ante celebratione[m], in celebratione, & post celebratione[m], se habere debeat.
PDF 145r Quid sit via illuminatiua.
PDF 145v Qualiter in via illuminatiua exercitare se debeat homo.
PDF 147r Quid sit contemplatio, & de speciebus eius.
PDF 150v Quid sit via vnitiua se perfectiua.
PDF 151v De duplici deitatis contemplatione, & quid sit mystica theologia.
PDF 152v Q[uod] duobus modis ad mysticæ theologiæ visionem extaticumque amorem, ac ardentissimam caliginis intuitionem seu contemplationem præfatam per omnium ablationem anima perducatur.
PDF 154r De sancto, ardente, diuino, ac deificante amore ad vita[m] vnitiuam, ad mysticam co[n]templationem pertinente, atque priuati amoris extirpatione.
PDF 156r De mystica flammigera anagogica & transformatiua contemplatione.
PDF 158r De diuersis effectibus sponsi cœlestis in anima contemplatiua , heroica, amorosa, & de actibus ac gradibus charitatis ardentissimæ.
PDF 161r Prosequutio huius materiæ. Et qiuam mire & gratiose agar sponsus cœlestis in anima inflammata, sanctificata, ac deificata.
PDF 163r De effectibus atque indicijs amoris extasi.
PDF 166r Q[uod] ad præinductam triplicem viam plurima reducantur, q[uae] hinc inde a doctoribus sunt co[n]scripta.
PDF 166v Declaratio prædictorum, videlicet distinctio inter seruos & mercenarios, ac secretos occultos[que] filios.
PDF 168v De triplici gradu reformationis internæ.
PDF 169v De veritate atque multiplici veritatis distinctione, p[rae]sertim de triplici veritate, ad triplicem viam præhabitam pertinente.
PDF 171v Q[uod] deus est prima actualissima, opul[ent]issima, ac beatissima vita, & de multiplici vitæ distinctione, specialiter de triplici vita.
PDF 173r De bonis industrijs, quibus ad incrementu[m] virtutu[m], ad p[er]fectione[m], contemplationis[que] gr[ati]am p[er]uenit.
PDF 176r Deuotu[m] p[rae]cordiale h[abet] articulos 18.
PDF 176r Qvid dilecte mi, quid dilecte. Proœmiu[m].
PDF 176v De q[ua]litate & co[n]ditione mentis humanæ.
PDF 177r Quomodo gratia dei sit ca[usa] atq[ue] origo o[mn]is meritoriæ operationibus in nobis.
PDF 177v Quid sit illud vnitum, quod Christus d[omi]nus necessarium esse disseruit.
PDF 178r Quod vniuersa mentis nostræ intentio atque propositu[m] in consideratione ac desiderio huius vnius figi debeat.
PDF 178v De iugi atque solicita custodia cordis.
PDF 180r De septem meditandis secundum tempora certa.
PDF 180v De quotidiano profectu, & optimo fructu exercitiorum nostrorum.
PDF 181v De duplici incitamento diuini amoris.
PDF 182v Quod magnum sit incitamentu[m] custodiæ cordis in diuinæ p[rae]sentia maiestatis cogitare se s[...] existere.
PDF 183v De cœlesti ac æter[n]a felicitate sanctoru[m].
PDF 185v De salubri meditatione mortis.
PDF 186v De intenta consideratione beneficiorum dei.
PDF 187v De iusto ac metuendo dei iudicio.
PDF 189r De pœnis inferni.
PDF 190r De passione Christi.
PDF 191r De recordatione humili propriorum peccatoru[m].
PDF 192r De præparatione ad ministerium celebrationemque missæ.
PDF 194r De solido cibo perfectorum
PDF 196r Dialogus patroni ad canonicum.
PDF 196r Hic cum aliquot carminibus loco conclusionis, seu appendicis ponitur.
PDF 201v [De Origine Carthvsianae Religionis Henrici Glareani Heluetij, Poetæ laureati Centimetrum. Qve carthusiace sit religionis origo, Qua fluat historia, Lalliopea refer.]
PDF Errata Qvae Per operarum incuriam acciderunt.
PDF Illustrations
PDF Endsheet
PDF Back cover
PDF Spine