Theologiæ Spiritualis Scholasticæ Et Moralis Tomvs ... : Ad Mentem Doctoris Subtilis Joannis Duns Scoti D. Augustino Conformem. In quo tractatur de Intellectu & Scientia Dei, ejusque Objecto. Item de voluntate & volitione Dei, ejusque Objecto / Auctore F. Ioanne Bosco Ordinis Fratrum Minorum in Academia Lovaniensi S. Theologiæ Lectore Jubilato. Antverpiae : Knobbaer, 1686- : Tomvs Primvs. 1686
Inhalt
- PDF Tomvs Primvs. In quo tractatur de Intellectu & Scientia Dei, ejusque Objecto. Item de voluntate & volitione Dei, ejusque Objecto
- PDF Vorderdeckel
- PDF Vorsatz
- PDF Porträt
- PDF Titelblatt
- PDF Præfatio
- PDF Index Et Ordo Disputationum Sectionum Et Conclusium, Quæ in hoc Tomo Primo continentur.
- PDF Approbatio Commissarii Generalis.
- PDF Facvltas Reverendi Admodùm Patris Provincialis.
- PDF Approbatio Theologorum Ordinis.
- PDF Approbatio Ordinarii
- PDF Privilegivm Cæsarevm.
- PDF Privilegivm Regis Hispaniarum.
- PDF 1 Disputatio I. De Intellectu Dei.
- PDF 3 Sectio I. De existentia & natura Scientiæ Dei.
- PDF 3 Concl. I. Datur in Deo scientia per modum actûs primi, formaliter distincta à scientia actuali.
- PDF 16 Concl. II. Neutra scientia est ratio constitutiva Dei.
- PDF 26 Concl. III. Neutra scientia est causa immediata & physica creaturarum.
- PDF 32 Concl. IV. Scientia actualis est unicus & simplicissimus actus, idque invariabilis.
- PDF 35 Concl. V. Scientia Dei speculativa sit, an pratica, quæstio est de nomine.
- PDF 42 Concl. VI. Nullum est inconveniens, admittere in Deo virtutes intellectuales. Incertum est, an sint formaliter ab intellectus distinctæ.
- PDF 49 Sectio II. De divisione Scientiæ Dei.
- PDF 49 Concl. I. Dividitur scientia Dei adæquatè in scientiam simplicis intelligentiæ, & visionis, sive in necessariam, & liberám.
- PDF 52 Concl. II. Simplex itelligentiæ cognoscit res, quæ actu existunt secundùm rationem possibilitatis, & est quodammodò intuitiva.
- PDF 54 Concl. III. Scientia visionis est quidditativa, & cognoscit res etiam præteritas & futuras.
- PDF 56 Sectio III. De Objecto increato Scientiæ Dei.
- PDF 56 Concl. I. Objectum primarium scientiæ Dei tam motivum, quàm terminativum, est essentia divina, præcisis attributis & relationibus.
- PDF 60 Concl. II. Probabile est attributa movere, sed secundariò.
- PDF 62 Concl. III. Videt Deus directè & immediatè essentiam, attributa & relationes; indirectè verò in essentia attributa & elationes, & è conversò.
- PDF 64 Concl. IV. Deus cognoscit se in, & fortè ex creaturis.
- PDF 67 Sectio IV. De objecto creato possibili.
- PDF 67 Concl. I. Creatura possibilis ante cognitionem Dei nullum habet esse possibile, sive positivum, sive negativum.
- PDF 69 Concl. II. Primum esse, quod possibilia habent à Dei intellectu, ut à causa efficiente, est esse diminutum, quod formaliter est ens rationis.
- PDF 73 Concl. III. Secundum esse, quod habet creatura à seipsa, est non repugnantia terminorum, & repugnantia habendi esse necessarium in se. In his duobus consistit formaliter esse possibile.
- PDF 75 Concl. IV. Videt Deus omnes creaturas possibiles, tam secundùm rationes communes, quàm particulares, in essentia.
- PDF 79 Concl. V. Deus non videt possibilia in sua essentia, ut in causa, specie expressâ, aut propriè ut in speculo, sed ut in objecto præcognito.
- PDF 83 Concl. VI. Cognoscit Deus creaturas possibiles in seipsas terminativè per cognitionem, quæ sit formalis earum repræsentatio; indistincta tamen ab illa, per quam producuntur.
- PDF 85 Concl. VII. Cognoscit Deus infinita possibilia actu.
- PDF 87 Concl. VIII. Dantur in Deo ideæ omnium factibilium, suntque ipsafactibilia in esse cognito.
- PDF 96 Sectio V. De scientia Dei circa futurum contingens absolutum.
- PDF 96 Concl. I. Deus infallibili perspicacitate ab æterno intuetur omnia futura contingentia, etiam libera, secundùm proprias, & formales, ac singulares cujusque rationes.
- PDF 100 Concl. II. Præscientia futurorum in nullo præjudicat eorum contingentiæ.
- PDF 107 Concl. III. Non videt Deus futura contingentia in idea divina, aut reali eorum præsentia in æternitate.
- PDF 115 Concl. IV. Non videt Deus futura contingentia in dispositione causæ proximæ, v. g. voluntatis creatæ, etiam supercomprehensæ.
- PDF 117 Concl. V. Scit Deus futura contingentia in sua essentia, posito decreto suæ voluntatis circa illa. Estque hæc cognitio intuitiva.
- PDF 121 Concl. VI. Non videt Deus sua decreta ut futura.
- PDF 126 Concl. VII. Peccatum futurum cognoscit Deus in sua essentia, posito decreto suæ voluntatis circa illus: quod tamen decretum non impellit.
- PDF 128 Sectio VI. De scientia Dei circa futura contingentia conditionata.
- PDF 128 Concl. I. Datur in Deo scientia formalis futurorum contingentium conditionatorum.
- PDF 134 Concl. II. Deus non cognoscit certò futura contingentia conditionata ante determinationem liberam suæ voluntatis, seu actuale decretum, quo vult talia futura fore sub talibus conditionibus.
- PDF 160 Concl. III. Ponenda sunt in Deo decreta respectu futurorum conditionarorum, quæ revelata sunt; & respectu aliorum, si velit ea cognoscere in ratione futuri. Ipsius decreti divini non datur præscientia.
- PDF 162 Concl. IV. Scientia, quâ Deus cognoscit futura conditionata contingentia est visionis & absoluta.
- PDF 164 Sectio VII. De scientia Dei circa non entia & mala.
- PDF 164 Concl. I. Deus cognoscit negationes & privationes.
- PDF 167 Concl. II. Deus cognoscit negationes & privationes expresso & formali conceptu; non per modum entis; sed prout sunt remotiones entium, in forma opposita.
- PDF 171 Concl. III. Cognoscit Deus & efficit entia rationis.
- PDF 177 Concl. IV. Cognoscit Deus omnia mala sive culpæ, sive pœnæ, sive naturæ.
- PDF 178 Dispvtatio II. De Voluntate Dei.
- PDF 179 Sectio I. De existentia & natura divinæ voluntatis.
- PDF 179 Concl. I. In Deo datur voluntas per modum potentiæ & actûs primi, formaliter distincta ab essentia & volitione actuali.
- PDF 181 Concl. II. Volitio Dei est æterna & immutabilis.
- PDF 184 Concl. III. Præter voluntatem rectè admittitur in essentia divina appetitus innatus tam ad propriam perfectionem absolutam, quàm ad se communicandum ad extrà: in Patre quoque, & Filio, ad se communicandum ad intrà.
- PDF 187 Sectio II. De objecto Voluntatis divinæ.
- PDF 187 Concl. I. Idem est objectum voluntatis, quod intellectûs.
- PDF 190 Concl. II. Amat Deus seipsum liberè libertate essentiali, non contingentiæ.
- PDF 200 Concl. III. In Deo non datur amor strictus circa seipsum.
- PDF 202 Concl. IV. Non repugnat Deo amor concupiscentiæ. An inter personas divinas sit amicitia, videtur esse quæstio de nomine.
- PDF 203 Concl. V. Diligit Deus creaturas futuras efficaciter, & possibiles simplici compacentiâ.
- PDF 207 Concl. VI. Deus amat creaturas, etiam merè possibiles liberè libertate contingentiæ.
- PDF 212 Concl. VII. Deus vult unam creaturam esse propter aliam, vel, quia vult aliam.
- PDF 215 Concl. VIII. Deus actu positivo attingit negationes existentiæ rerum possibilium, etiam quæ nunquàm evenient.
- PDF 218 Concl. IX. Mala culpæ ne quidem per accidens cadunt sub divinam voluntatem complacentiæ; sed sub permissvam tantùm.
- PDF 232 Concl. X. Non semper Deus quod est meliùs vult efficaciter.
- PDF 235 Sectio III. De Libertate Dei.
- PDF 235 Concl. I. Libertas Dei adeò necessaria est ad aliarum rerum contingentiam, ut si prorsùs tolleretur, nulla creatura simpliciter & omnino contingenter fieret.
- PDF 238 Concl. II. Velle liberum Dei est aliquid reale intrinsecum, scilicèt ipsamet volitio necessaria Dei, quatenus ab ipsa egreditur aliqua denominatio, quæ posset non egredi.
- PDF 245 Concl. III. Inter decreta divina non est prioritas in quo, & durationis; sed à quo & suppositionis ac præexistentiæ naturalis unius ad aliud.
- PDF 246 Concl. IV. Ordo decretorum divinorum desumitur ex terminis, prout objiciuntur divinæ voluntati.
- PDF 249 Concl. V. Inter decreta divina est duplex ordo, scilicèt intentionis & executionis.
- PDF 251 Concl. VI. Potest Deus ordinare ea, quæ ex natura sua ordinata non sunt, absque aliqua variatione physica ipsorum objectorum.
- PDF 253 Sectio IV. De variis divisionibus divinæ voluntatis.
- PDF 253 Concl. I. Voluntas divina dividitur æquivocè in voluntatem signi & beneplaciti. Signa voluntatis assignantur præceptum prohibitio, consilium, permisso, & operatio.
- PDF 255 Concl. II. Omnia signa voluntatis impoertant aliquem actum positivum.
- PDF 257 Concl. III. Voluntas beneplaciti dividitur in antecedentem & consequentem.
- PDF 263 Concl. IV. Voluntas antecedens non solùm circa media, sed etiam circa finem versatur; non tamen impletur nisi circa volitum absolutè.
- PDF 270 Sectio V. De affectibus divinæ voluntatis.
- PDF 270 Concl. I. Reperitur in voluntate Dei amor amicitiæ (saltem latè) circa creaturam rationalem; solius concuspiscentiæ circa irrationalem.
- PDF 273 Concl. II. Odit Deus impium, & impietatem ejus, non odio inimicitiæ, sed abominationis.
- PDF 276 Concl. III. Non desiderat Deus proprium intrinsecum bonum absens, nec fugit aliquod proprium intrinsecum malum absens; secùs bonum aut malum extrinsecum. Nobis quoque futura bona velle, & mala absentia nolle potest.
- PDF 277 Concl. IV. Deus delectatur de bono præsenti; sed minimè tristatur de malo sive proprio, sive alieno.
- PDF 278 Concl. V. Deus nihil sperat, neque timet. Irascitur dum appetit malum alteri inferre ratione delicti ab illo commissi.
- PDF 280 Concl. VI. Nulla passio animi est in Deo sub propria ratione passionis, sed puræ operationis.
- PDF 281 Sectio VI. De Virtutibus divinæ Voluntatis.
- PDF 282 Concl. I. Potest Deus velle mihi bonum temperantiæ, in quantùm est tale bonum, quod velle est proprius actus Temperantiæ.
- PDF 287 Concl. II. Exercet Deus actum justitiæ commutativæ, dando vitam æternam merentibus eam de condigno: & eum exerceret, si postquam promitteret dare mihi centum nummos, si ego dedissem tot alicui alteri homini, cui aliàs ego dare non tenerer, eos daret.
- PDF 301 Concl. III. Non est in Deo justitia legalis seu providentialis.
- PDF 303 Concl. IV. Deus justè punit peccatores; sed & cum parcit justus est.
- PDF 307 Concl. V. Non sunt in Deo Religio, Pietas, Observantia, Gratitudo: secùs Fidelitas, Misericordia, Liberalitas, & Magnificentia.
- PDF Index Rerum.
- PDF Leerseiten
- PDF Vorsatz
- PDF Rückdeckel
- PDF Rücken
- PDF Vorderschnitt
- PDF Tomvs Secvndvs. In quo tractatur de Providentia Divina, Prædestinatione & Reprobatione. Item de Fide Divina, ejus veritate, obscuritate & credibilitate