TY  - THES
AB  - Die Studie untersucht vorrangig Koh. 7,26. Dieser Vers ist in der Auslegungsgeschichte aus dem Zusammenhang gerissen als Argument für die Ausgrenzung von Frauen bis hin zu ihrer Ermordung genutzt worden.Bezieht man die Kontexte Koh. 7,25-8,8 sowie das Koheletbuch als Teil der Weisheit Israels sowie die biblischen Überlieferungen über König Salomo als dem Weisen in Israel ein, zeigt sich, dass die Frau, die bitterer als der Tod ist, als Personifikation der Torheit verstanden werden muss. Im weisheitlichen Kontext ist die Frau Torheit zum einen mit ihren Gewährsmännern (Übeltäter, Räuber, Lügner, Frevler etc) und dem Bösen verbunden. Auf der anderen Seite wird ihr die Frau Weisheit als Lehrerin des Lebens, Liebhaberin der Menschen und Modell für gutes Leben gegenüber gestellt. In Koh. 7,26 begegnet die Frau Torheit, der im masoretischen, hebräischen Text in 7,27 Kohelet als Frau gegenübergestellt wird. Kohelet ist die Weisheit in Person.Gattungsmäßig ist der Text als Rätsel zu verstehen, da es insbesondere darum geht, Kalkül oder Berechnung als eine Torheit darzustellen, die sich als Weisheit tarnt. Kohelet geht es darum darzustellen, dass wahre Weisheit um die Begrenzung des Menschen und seiner Erkenntnis durch Gott weiß. Dieser Weisheit entspricht ein Leben, dass aus Gottesfurcht heraus, das Leben lebt, isst trinkt und gut tut.
AU  - Fleck, Michael
CY  - Paderborn
DA  - 2019
DO  - 10.17619/UNIPB/1-799
DP  - Universität Paderborn
LA  - ger
N1  - Tag der Verteidigung: 25.09.2019
N1  - Universität Paderborn, Dissertation, 2019
PB  - Veröffentlichungen der Universität
PY  - 2019
SP  - 1 Online-Ressource (415 Seiten)
T2  - Institut für Evangelische Theologie
TI  - "Die Frau, die bitterer ist als der Tod...": exegetische Studie zu Koh. 7,25-8,8
TT  - "The woman, more bitter than death...": Exegetical study to Koh. 7,25-8,8
UR  - https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:466:2-35572
Y2  - 2026-01-18T23:14:31
ER  -