Dissertatio Triplex Theologica, Ad Mentem Præclarissimi Ecclesiæ D. S. P. Avgvstini, (Cui consonat Doctor Angelicvs cum Melliflvo,) : I. De primorum hominum creatione, & innocentiæ statu. II. De eorundem lapsu, & peccati originalis in Posteros transfusione. III. De aliis inde derivatis [...] / Concinnata a P. Joanne Schweitzer ... Coloniæ Agrippinæ : Apud Arnoldum Metternich, propè Augustinianos, Anno M.DC.LXXXII.
Inhalt
- PDF Vorderdeckel
- PDF Vorsatz
- PDF Titelblatt
- PDF Reverendissimo, Amplissimoque Domino, D. Aegidio Sipenio, Coloniensi, SS. Theologiæ Licentiato, Celeberrimi Monasterii B. M. Virginis De Veteri Monte, Sacri Ordinis Cisterciensis Abbati Dignissimo, ...
- PDF Approbationes Doctorum.
- PDF Censura Ordinarij.
- PDF Index Dvbiorvm Et Responsionvm.
- PDF Errata.
- PDF [1] Dissertatio Prima De Primorum hominum creatione & innocentiæ statu.
- PDF [1] Dubium Primum. An secundùm S. Augustinum primi homines fuerint creati in ætate perfecta?
- PDF 3 Responsio. S. Augustinus savet sententiæ affirmativæ.
- PDF 4 Dubium secundum. An Paradisus, in quo fuit positus primus homo, sit locus corporeus, & adhuc extet?
- PDF 5 Responsio prima. Paradisus secundùm Augustinum est locus corporeus.
- PDF 5 Responsio secunda. Adhuc extat Paradisus.
- PDF 7 Dubium tertium. An primi homines in statu innocentiæ comederint & biberint?
- PDF 7 Responsio. Primi homines in statu innocentia comederunt & biberunt secundùm Augustinum.
- PDF 8 Dubium quartum. An primus homo fuisset mortuus, si non peccasset?
- PDF 8 Responsio. Primus homo secundùm Augustinum, si non peccasset, non fuisset moriturus.
- PDF 11 Dubium quintum. An creatus fuerit primus homo cum usu liberi arbitrij?
- PDF 11 Responsio. Primus homo fuit creatus cum usu liberi arbitrij.
- PDF 17 Dubium sextum. An primus homo secundùm Augustinum fuerit creatus in statu gratiæ sanctificantis?
- PDF 17 Responsio. Primus homo fuit creatus in statu gratiæ sanctificantis.
- PDF 21 Dubium septimum. An primus homo in Paradiso fuerit felicior omnibus justis in statu naturæ lapsæ?
- PDF 21 Responsio prima. Primus homo in Paradiso fuit felicior omnibus justis hujus status de beatitudine non securis.
- PDF 21 Responsio secunda. Iusti in hoc statu de sua beatitudine securi sunt feliciores, quàm fuit primus homo in Paradiso.
- PDF 22 Dubium octavum. An primus homo fuerit ante lapsum beatus beatitudine patriæ secundùm Augustinum?
- PDF 23 Responsio. Primus homo secundùm Augustinum ante lapsum non fuit beatus beatitudine patriæ.
- PDF 26 Dubium nonum. An primus homo potuerit peccare in primo instanti creationis?
- PDF 26 Responsio. Primus homo in primo creationis instanti non potuit peccare, neque contrarium sentit Augustinus.
- PDF 30 Dubium decimum. An potuerit primus homo in statu innocentiæ peccare venialiter?
- PDF 31 Responsio. Augustinum favere sententiæ negativæ.
- PDF 35 Dubium undecimum. An primum primi hominis peccatum potuerit oriri ex rebelli concupiscentia?
- PDF 35 Responsio prima. Primus homo fuit creatus sine omni interiori motu & sollicitatione ad malum.
- PDF 37 Responsio secunda. Primum peccatum in primo homine non potuit oriri ex cæca & indomita concupiscentia.
- PDF 54 Dubium duodecimum. An primum primi hominis peccatum potuerit oriri ex ignorantia aut errore?
- PDF 55 Responsio. Primum hominis peccatum non potuit oriri ex errore aut ignorantia, seu defectu inconsiderationis privativæ.
- PDF 62 Dubium decimum-tertium. Quid S. Augustinus senserit natura, locutione & calliditate serpentis?
- PDF 62 Responsio prima. Augustinus sensit verum & naturalem fuisse serpente[m], qui primos homines tentavit.
- PDF 63 Responsio secunda. Secundùm S. Augustinum Diabolus fuit locutus per serpentem, sicut Angelus per asinam Balaam.
- PDF 63 Responsio tertia. Serpens fuit callidior cunctis animalibus, non tantùm propter propriam calliditatem, sed etiam alienam diaboli in illo loquentis.
- PDF 68 Dubium decimum-quartum. Qualiter secundùm S. Augustinum fuissent propagati homines in statu innocentiæ, si primi homines non peccassent?
- PDF 69 Responsio. Secundùm S. Augustinum in illo statu integritatis genus humanum fuisset propagatum per viam generationis, sive per sexuum commixtionem.
- PDF 75 Dubium decimum-quintum. An Adamo non peccante posteri ejus fuissent confirmati in justitia ab initio.
- PDF 76 Responsio. S. Doctorem adhæsisse negativæ.
- PDF 1 Dissertatio Secvnda, De Primorum Hominum peccatis, & peccato originali, ejusque in posteros transfusione.
- PDF 1 Dubium primum. Quæ fuerint secundùm S. Augustinum &c. primi hominis peccata, quibus natura fuit corrupta?
- PDF 2 Responsio prima. Peccatum primum hominis primi fuit secundùm Augustinum superbia?
- PDF 10 Responsio secunda. Primus homo peccavit etiam peccato inobedientiæ & alijs pluribus secundùm Augustinum.
- PDF 11 Responsio tertia. Primi homines commiserunt peccatum infidelitatis, & amiserunt fidem secundum Augustinum.
- PDF 17 Dubium secundum. An detur peccatum originale, & ejus existentia ab Augustino efficaciter probetur?
- PDF 18 Responsio. Datur peccatum originale, id est, peccatum verum, ac propriè acceptum à primo homine in posteros derivatum, & ab Augustino efficaciter probatur?
- PDF 38 Dubium tertium. Quid sit peccatum originale secundùm Augustinum?
- PDF 39 Responsio prima. Peccatum originale afficiens intrinsecè, & inficiens personas nascentium ex Adam secundùm Augustinum est concupiscentia cum reatu, ita ut concupiscentia se habeat quasi materiale peccati, reatus verò tanquam formale.
- PDF 48 Responsio secunda. Reatus concupiscentiæ, qui ab Augustino ponitur formale peccati originalis, est privatio justitiæ originalis voluntaria nobis ex peccato Adæ, prout aufert effectum ejis principalem, id est, sanctitatem & rectitudinem animæ in ordine ad Deum debitam inesse.
- PDF 60 Dubium quartum. Quomodo secundùm S. Augustinum traducatur in posteros peccatum originale?
- PDF 63 Responsio prima. Causa, radix, tradux & vehiculum peccati originalis, quo inficiuntur Posteri Adæ, est concupiscentia.
- PDF 76 Responsio secunda. Ad quæstionem particularem: Omnis peccati radix est concupiscentia & ignorantia.
- PDF 1 Dissertatio Tertia, Ad Mentem S. P. Avgvstini, &c. De Peccati Primi Hominis Pœnis, præsertim Ignorantia, & cum hac Versatilis Probabilitatis (quæ Radix fuit proscriptarum à Summis Pontificibus propositionum) connexione.
- PDF 1 Dubium. Quænam sint pœnæ per primum hominis peccatum in nos derivatæ, & effectus illaru[m] in hac vita?
- PDF 3 Paragraphus primus. An omnis ignorantia invincibilis excuset à peccato secundùm Augustinum?
- PDF 6 Responsio. Omnis ignorantia invincibilis legis excusat à peccato, & à pœna peccati secundùm S. Augustinum?
- PDF 16 Paragraphus secundus. An secundùm S. Augustinum detur ignorantia invincibilis juris naturalis.
- PDF 18 Responsio. Secundùm S. Augustinum non datur ignorantia invincibilis juris sive legis naturalis secundùm se spectatæ in homine usu rationis pollente.
- PDF 48 Paragraphus tertius. An secundùm Augustinum in concursu & conflictu opinionum licitum sit eligere & sequi minus probabilem faventem libertati, voluptati & commodo, relictâ probabiliore favente legi naturali aut positivæ? &c.
- PDF 60 Responsio. In concursu opinionum contradictoriarum non est licitum sequi minus probabilem faventem libertati, &c. relictâ probabiliore favente legi &c. sive poßit dari ignorantia invincibilis legis naturalis, sive non.
- PDF 101 Paragraphus quartus. Consertur & opponitur doctrina S. Augustini & aliorum particularibus vagæ probabilitatis Consectarijs, id est, singulis propositionibus à Pontificibus proscriptis, & veritas præcedenti §. asserta confirmatur.
- PDF 151 Paragraphus quintus. Proponuntur & solvuntur argumenta, quæ solent objici contra doctrinam præcedentium Paragraphorum.
- PDF Vorsatz
- PDF Rückdeckel
- PDF Rücken