Kulturelle Semantik der Weimarer Republik: Symbolische Ordnungen und Imaginationen zwischen links und rechts / Anhelina Akunevich ; Betreuer*in Prof. Dr. Lothar van Laak, PD Dr. Kristin Eichhorn. Paderborn, 2026
Inhalt
- Inhaltsverzeichnis
- 1. Einleitung
- a. Stand der Forschung
- b. Fragestellung
- c. Quellen und Methodik
- d. Gang der Untersuchung
- 2. Verschmelzung der Menschen mit Maschine, Natur und Gesellschaft
- 2.1. Das persönliche Ganze
- 2.1.1. Literatur
- а. Vereinigung von Mensch und guter Natur zur persönlichen Erlösung in Erwin Guido Kolbenheyer: “Das Gestirn des Paracelsus”
- b. Natur als archaische Unfehlbarkeit in der Interpretation von Ina Seidel: “Wunschkind”
- c. Verschmelzung mit der organischen Frau in Erich Maria Remarque: “Der Weg Zurück” und der künstlichen Natur bei Frank Thiess: “Der Zentaur”
- 2.1.2. Filme
- a. Natur verändert den Menschen bei Robert Reinerts: “Opium” und Friedrich Wilhelm Murnau: “Phantom”
- b. Natur und Mechanik verbunden in Friedrich Wilhelm Murnaus “Nosferatu – Eine Symphonie des Grauens”
- c. Der Aufstieg des künstlichen Menschen als Beispiel dafür, wie sich die Natur der Kontrolle der Rationalität entzieht, im Film “Golem, wie er in die Welt kam”
- 2.2. Das gesellschaftliche Ganze
- 2.2.1. Literatur
- a. Die Dualität des Menschen als Lösungsfaktor zum gesellschaftlichen Zusammenlebens bei Gustav Frenssen “Der Pastor von Poggsee”
- b. Licht und Dunkelheit als Bilder der Verschmelzung des Menschen in der Poesie von Stefan George
- с. Gemeinsamer Rhythmus als Weg zur Verschmelzung mit der Gesellschaft in Bechers “Arbeiter, Bauern, Soldaten”
- 2.2.2. Filme
- a. Verschmelzung innerhalb einer archaischen Gesellschaft in “Die Nibelungen” und Sieg über die weibliche Kategorie in Fritz Langs “Metropolis”
- 2.3. Arten der Akzeptanz auf dem Weg zur Verschmelzung mit dem Ganzen
- 2.3.1. Literatur
- a. Bedingungsloser Gehorsam in “Kobes” von Heinrich Mann
- b. Stille und Distanz als Manifestation einer göttlichen Substanz in „Volk ohne Raum“ von Hans Grimm
- с. Die Leere als Weg zu Gott in der Erzählung „Die fröhliche Stadt“ von Hanns Johst
- d. Die Distanzierung auf die Ebene der Unwirklichkeit bei Arnold Zweig, Siegfried Kracauer und Alfred Döblin
- e. Die Distanz brechen, indem die Leere neu überdacht wird und sie mit einem sozialen Aspekt gefüllt wird
- 2.3.2. Filme
- 3. Rhythmus durch Maschine als Reintegration des Menschen in die Gesellschaft
- 3.1. Literatur
- a. Die Erfindung eines neuen vereinfachten Raumes und seine Verbindung mit der realen Welt in “Klingsors letzter Sommer” von Hermann Hesse und “Gas” von Georg Kaiser
- b. Verneinung der subjektiven Existenz
- c. Zusammenbruch der Persönlichkeit
- d. Depersonalisation in der Interpretation von Frauen - Marieluise Fleißer und Irmgard Keun
- 3.2. Filme
- а. Synchroner Zerfall von Raum und Persönlichkeit
- b. Zerstörung des Raumes durch Klang
- c. Verschiebung der Figur des Protagonisten in “Der letzte Mann”
- d. Die Spaltung des Subjekts und der Figur des Doubles
- e. Der Mensch im Bild des Todes
- 4. Materialität und Eros im Gegensatz zum Göttlichen
- 4.1. Literatur
- a. Zuspitzung des Materiellen mit dem Ziel, es mit dem Unmoralischen gleichzusetzen
- b. Zweckmäßige Verdinglichung des Göttlichen als Mittel zu seiner Dämonisierung
- c. Mit dem Göttlichen kommunizieren, indem man das Materielle ablehnt
- 4.2. Filme
- a. Der Ursprung unmoralischer Wünsche im Zusammenhang mit dem monetären Aspekt
- b. Subjektivierung des Göttlichen für seine Darstellung als Kategorie ‘Nichts’
- c. Die Frau als erotisiertes Bild des Materiellen
- 5. Aktive Frau
- 5.1. Literatur
- а. Das klassische Mutterbild
- b. Verteufelung der weiblichen Gemeinschaft
- с. Die Frau als unangemessene Konkurrentin
- 5.2. Filme
- a. Die ‘Neue Frau’ als passive Substanz
- b. Die ‘Neue Frau’ als aktive Substanz
- с. Darstellung jenseits der visuellen Figur der Neuen Frau
- 6. Reinheit, Androgynie und männlicher Homosexualität
- 6.1. Literatur
- а. Bild von Hermaphrodit und Androgynität
- b. Männliche Kommunikation
- 6.2. Filme
- а. Partnerschaft zweier Männer
- b. Subjektivierung des Bildes der Reinheit
- 7. Fazit
- 8. Literaturverzeichnis