Esparza Arteida, Martin de: R. P. Martini De Esparza Artieda, Navarri, Theologi Societ. Iesv, Cvrsvs Theologicvs : In decem Libros, & duos Tomos distributus, Ivxta Methodvm, Qva In Scholis Societatis Iesv communiter traditur annis quaternis. Continens Primam Partem, & Primam Secundæ D. Thomæ. Ad Alexand. VII. Pont. Max.. Lugduni : Borde [u.a.], 1666- : 1(1666-). Lugduni : Borde [u.a.], 1666
Inhalt
- PDF 1. Continens Primam Partem, & Primam Secundæ D. Thomæ. Ad Alexand. VII. Pont. Max.
- PDF Vorderdeckel
- PDF Vorsatz
- PDF Leerseiten
- PDF Schmutztitel
- PDF Titelblatt
- PDF Alexandro VII. Pontifici Maximo Martinvs De Esparza Artieda Fœlicitatem.
- PDF Jmprimatur, Si videbitur Reuerendissimo Patri Sac. Palat. Apostol. Magistro.
- PDF Licentia Præpositi Generalis Societatis Iesv.
- PDF Approbatio P P. Soc. Iesv.
- PDF Privilegivm.
- PDF Index Librorvm, Et Qvæstionvm Totius Cursus Theologici, In Tomo Primo.
- PDF Index Librorum, In Tomo Secvndo.
- PDF Proœmium, De Natura Theologiæ.
- PDF 1 Liber Primvs. De Deo Vno, & Trino.
- PDF 1 Qvæstio I. Vtrum Deum esse, sit per se notum?
- PDF 3 Qvæst. II. Vtrum Existentia Dei sit certa ex fide, atque euidens?
- PDF 11 III. Vtrum Deus sit vnus, & simplex?
- PDF 13 IV. Vtrum perfectiones diuinæ distinguantur inter se virtualiter intrinsedè?
- PDF 19 V. Vtrum Essentia Dei constituatur formaliter per conceptum entis à se.
- PDF 22 VI. Vtrum attributa Dei rectè diuidantur in negatiua, & positiua?
- PDF 23 VII. Vtrum solus Deus sit infinitus, & immensus?
- PDF 24 VIII. Vtrum solus Deus sit immutabilis, & æternus.
- PDF 27 IX. Vtrum Deus sit ineffabilis, innominabilis, & inuisiblis?
- PDF 27 X. Vtrum visio Dei immediata sit connaturalis alicui substantiæ creabili?
- PDF 31 XI. Vtrum intellectus creatus possit diuinitus eleuari, atque eleuetur de facto per lumen gloriæ ad videndum Deum?
- PDF 35 XII. Vtrum species impressa Dei sit absolutè?
- PDF 42 XIII. Vtrum videntes Deum, videant cum inæquali perfectione?
- PDF 48 XIV. Vtrum Deus sit summè bonus, pulcher, & perfectus?
- PDF 49 XV. Vtrum Deus sit scientia comprehensiua sui, & aliorum omnium, ac singulorum in se?
- PDF 52 XVI. Vtrum Deus cognoscat possibilia, mala, negationes, & entia rationis?
- PDF 54 XVII. Vtrum Deus intuitiuè cognoscat contingentia absolutè futura, quatenus sibi præsentia physicè?
- PDF 58 XVIII. Vtrum detur in Deo scientia media contingentium conditionatè futurorum?
- PDF 67 XIX. Vtrum Deus velit se, & alia propter seipsum?
- PDF 69 XX. Vtrum conueniat Deo libertas indifferentiæ circa res creatas?
- PDF 72 XXI. Vtrum Terminationes liberæ diuinæ identificentur adæquate cum Deo?
- PDF 78 XXII. Vtrum terminationes liberæ diuinæ distinguantur virtualiter intrinsecè inter se, & à prædicatis necessariis Dei?
- PDF 82 XXIII. Vtrum voluntas Dei rectè diuidatur in antece dentem, & consequentem, & in voluntatem beneplaciti, & signi?
- PDF 83 XXIV. Vtrum detur in Deo amor sui, & odium malorum?
- PDF 86 XXV. Vtrum voluntas diuina sit mensura bonitatis rerum omnium?
- PDF 89 XXVI. Vtrum detur in Deo perfecta de rebus omnibus prouidentia?
- PDF 93 XXVII. Vtrum prouidentia Dei sit formaliter vniuersalis, circa singula creata?
- PDF 97 XXVIII. Vtrum in Deo detur prouidentia inductiua legum naturæ, iisdemque deuincta?
- PDF 105 XXIX. Vtrum prouidentia Dei purè naturalis possit esse specialiter gratiosa erga aliquos?
- PDF 108 XXX. Vtrum prædestinatio ad gloriam sit efficaciter prædefinitiua meritorum?
- PDF 111 XXXI. Vtrum electio efficax ad gloriam, vt coronam præsupponat præscientiam absolutam meritorum?
- PDF 114 Qvæst. XXXII. Vtrum detur aliqua causa prædestinations ex parte prædestinati, & aliquis peculiaris effectus eiusdem ex parte Dei?
- PDF 115 XXXIII. Vtrum detur in Deo reprobatio, sicut datur prædestinatio.
- PDF 117 XXXIV. Vtrum Prædestinatio sit libera Deo, atque ipsi prædestinato, & concordia inter vtramque libertatem nitatur scientia media?
- PDF 125 XXXV. Vtrum prouidentia Dei sit vniuersaliter benefica ergaomnes, etiam peccatores & reprobos?
- PDF 133 XXXVI. Vtrum Deus sit omnipotens absolutè ex se præcise?
- PDF 139 XXXVII. Vtrum Deus sit beatus?
- PDF 140 XXXVIII. Vtrum Diuinitas ratione suæ infintatis possit identificari realiter cum prædicatis realiter inter se distinctis, ideoque non repugnet Mysterium Trinitatis Diuinæ?
- PDF 146 XXXIX. Vtrum prædicatadiuina multiplicentur per processiones, relationes, notiones, & proprietates, atque per ipsas constituantur in se, & distinguantur inter se tres personæ Diuinæ?
- PDF 150 XL. Vtrum perfectiones, aliaque prædicata Diuina multiplicentur iuxta multiplicitatem personarum?
- PDF 153 XLI. Vtrum prima Persona Trinitatis sit Principium, & fons totius Diuinitatis?
- PDF 154 XLII. Vtrum secunda Persona Trinitatis sit Filius; Tertia verò non sit?
- PDF 157 XLIII. Vtrum Spiritus sanctus distingueretur à Filio, si noni procederet ab eo?
- PDF 158 XLIV. Vtrum Personæ Diuinæ sint æquales quoad absoluta, & relatiua, tùm ad intra, tùm ad extra?
- PDF 165 Liber II. De Angelis.
- PDF 165 Qvæstio I. Vtrum sint possibiles, & dentur de facto subtantiæ creatæ puræ spirituales, & incorporeæ?
- PDF 174 II. Vtrum Angeli sint compositi ex materia, & forma?
- PDF 175 III. Vtrum Angeli sint incorruptibiles, ac indefectibiles ex sua natura?
- PDF 178 IV. Vtrum Angeli sint multiplicabiles secundum speciem?
- PDF 182 Qvæst. V. Vtrum sint possibiles plures Angeli intra eandem speciem infimam?
- PDF 186 VI. Vtrum dentur de facto plures Angeli eiusdem speciei?
- PDF 187 VII. Vtrum Angeli assumant corpora?
- PDF 189 VIII. Vtrum Duratio Angeli sit indiuisibilis?
- PDF 192 IX. Vtrum Angelus sit in loco?
- PDF 196 X. Vtrum Angelus possit moueri, & transire de loco in locum, quin transeat per medium?
- PDF 197 XI. Vtrum Substantia spiritualis sit ex conceptu suo intellectualis, & intelligens actu?
- PDF 200 XII. Vtrum Angeli intelligant per species sibi superadditas?
- PDF 203 XIII. Vtrum species Angelicæ sint inæquales pro inæqualitate Angelorum.
- PDF 205 XIV. Vtrum Angelus cognoscat naturaliter omnia intelligibilia?
- PDF 210 XV. Vtrum intellectus Angelicus sit capax compositionis, & diuisionis, discursus, & falsitatis?
- PDF 213 XVI. Vtrum Angelus possit eadem obiecta cognoscere mediate & immediatè?
- PDF 216 XVII. Vtrum substantia intellectiua sit ex conceptu suo volitiua?
- PDF 218 XVIII. Vtrum intellectus, & voluntas Angeli sint potentiæ distinctæ inter se, & ab eius substantia?
- PDF 222 XIX. Vtrum Angeli sint præditi libero arbitrio?
- PDF 223 XX. Vtrum Angelus naturaliter diligat alios Angelos, sicut se ipsum, & Deum plusquam seipsum?
- PDF 226 XXI. Vtrum Angeli loquantur inter se sola voluntate reuelandi proprios conceptus?
- PDF 229 XXII. Vtrum Angeli fuerint creati in gratia?
- PDF 232 XXIII. Vtrum Angeli meruerint suam beatitudinem?
- PDF 235 XXIV. Vtrum Angeli consecuti sint gratiam, & gloriam inæquales, iuxta inæqualitatem naturæ?
- PDF 237 XXV. Vtrum Angeli sint peccabiles?
- PDF 242 XXVI. Vtrum Angeli potuerint peccare pro primo suæ existentiæ instanti?
- PDF 247 XXVII. Vtrum primum peccatum Dæmonum fuerit superbia?
- PDF 252 XXVIII. Vtrum gloria, & pœna Angelorum statim post vnicum actum meriti, & demeriti inductæ sint, idque ex natura ipsa rei propter immutabilitatem eorum?
- PDF 256 XXIX. Vtrum Dæmones verè crucientur igne inferni?
- PDF 259 XXX. Vtrum detur aliquis ordo inter Dæmones.
- PDF 260 XXXI. Vtrum Angeli, & dæmones possint aliquid agere circa corpora, præter motum localem?
- PDF 264 XXXII. Vtrum omnes homines subsint custodiæ Angelorum, & impugnationi dæmonum?
- PDF 267 XXXIII. Vtrum Angeli superiores influant in inferiores, sicut infimi influunt in homines?
- PDF 269 Liber III. De Actibus humanis.
- PDF 269 Qvæstio I. Vtrum actus humani ex suo conceptu referantur intrinsecè ad vltimum finem, volendo omnia propter ipsum?
- PDF 272 II. Vtrum finis & Beatitudo obiectiua hominis, sit summum & infinitum bonum, quod est Deus?
- PDF 276 III. Vtrum Beatitudo nostra formalis consistat in sola visione Dei essentialiter inamissibili?
- PDF 284 IV. Vtrum amor beatificus sit indistinctus à fruitione, & gaudio, & differat specie à dilectione, & fruitione viæ?
- PDF 287 V. Vtrum actus beatifici sint æquales in omnibus Beatis?
- PDF 290 VI. Vtrum Beatitudinem suam consequatur homo per actus suos?
- PDF 292 VII. Vtrum actus humani sint ex suo Conceptu voluntarij?
- PDF 294 VIII. Vtrum metus causet inuoluntarium simpliciter, vel saltem secundum quid?
- PDF 296 IX. Vtrum concupiscentia causet inuoluntarium, aut diminutionem voluntarij?
- PDF 298 X. Vtrum ignorantia causet inuoluntarium?
- PDF 299 XI. Vtrum voluntarium rectè diuidatur in liberum & necessarium?
- PDF 300 XII. Vtrum insit homini libertas indifferentiæ?
- PDF 308 XIII. Vtrum voluntas ad omne appetibile; omnibusque suis actibus feratur indifferenter?
- PDF 311 XIV. Vtrum libertas in actu secundo sit adæquatè intrinseca actibus liberis?
- PDF 314 XV. Vtrum possibilis sit pura omissio libera?
- PDF 318 XVI. Vtrum actus liberi diuidantur in morales, & non morales
- PDF 319 XVII. Vtrum moralitas actuum sit prædicatum realiter distinctum ab omni ente physico?
- PDF 320 XVIII. Vtrum dignitas laudis, & vituperij sit proprietas actus moralis?
- PDF 323 XIX. Vtrum libertas ad actus æquales sit sufficiens ad moralitatem?
- PDF 325 XX. Vtrum prima, & vniuersalis Regula morum sit Diuina voluntas?
- PDF 328 XXI. Vtrum voluntas diuina præcipiens, prohibens, consulens, permittens differant realiter ex parte obiecti directi?
- PDF 332 XXII. Vtrum dictamen Conscientiæ sit proxima, ac immediata regula morum?
- PDF 334 XXIII. Vtrum liceat vti qualibet opinione probabili, in quauis materia?
- PDF 339 XXIV. Vtrum dictamen conscientiæ errantis, habeat vim obligandi, tanquam sufficiens Regula morum?
- PDF 342 XXV. Vtrum Bonitas & malitia actuum humanorum dependeat ex obiecto, & circumstandtiis?
- PDF 344 XXVI. Vtrum diuisio actus in bonum, & malum, sit diuisio generis in species?
- PDF 347 XXVII. Vtrum diuisio actus moralis in bonum, & malum sit adæquata?
- PDF 350 XXVIII. Vtrum idem actus possit esse bonus simul & malus?
- PDF 354 XXIX. Vtrum malitia moralis consistat in sola priuatione rectitudinis debitæ?
- PDF 359 XXX. Vtrum opera nostra bona, & mala sint meritoria, & demeritoria apud Deum?
- PDF 362 XXXI. Vtrum contemptus liber & arduus commodi temporalis sit de conceptu meriti?
- PDF 366 XXXII. Vtrum omnia, & sola opera iusti viatoris, ipsique soli mereantur ex natura rei vitam æternamde condigno?
- PDF 377 XXXIII. Vtrum omne opus bonum sit meritorium saltem de congruo quorumlibet donorum Dei?
- PDF 383 XXXIV. Vtrum crescat meritum ex maiiori intensione actus?
- PDF 385 XXXV. Vtrum dona tempore, aut natura priora possint esse præmium actus tempore, aut natura posterioris?
- PDF 388 XXXVI. Vtrum detur mutua connexio ex natura rei cum mutua dependentia inter meritum, & præmium?
- PDF 391 XXXVII. Vtrum intentio habitualis bona, vel mala, conferat aliquid ad meritum, vel demeritum actuum deinde subsequentium?
- PDF 391 Qvæstio XXXVIII. Vtrum actiones externæ, & actus externi efficaciter, & omninò determinatè imperati superaddant augmentum aliquod meriti?
- PDF 395 XXXIX. Vtrum quis mereri poßit per actus elicitos physice ab alio, sibique nihilominus imputatos moraliter?
- PDF 397 Liber IV. De Gratia.
- PDF 397 Qvæstio I. Vtrum Gratia sit donum superadditum creationi, idque multipliciter necessarium libero arbitrio, pro multiplici statu humanæ naturæ?
- PDF 398 II. Vtrum sufficientia ad opera bona sit debita ex suppositione præcepti, & consilij?
- PDF 399 III. Vtrum debeatur per se sufficientia non tantum physica, sed etiam moralis ad vitandum peccatum?
- PDF 400 IV. Vtrum cogitatio congrua sit gratia superaddita creationi, & eleuationi respectu singulorum pro quouis statu?
- PDF 401 V. Vtrum cogitatio congrua sit debita ex natura rei saltem vagè alicui, vel aliquibus ex tota hominum multitudine pro quouis statu?
- PDF 403 VI. Vtrum diuisio gratiæ in naturalem, & supernaturalem sit diuisio in auxilium debitum, & indebitum?
- PDF 407 VII. Vtrum omnia auxilia conducentia in finem supernaturalem sint intrinsecè supernaturalia?
- PDF 411 VIII. Vtrum necessitas Gratiæ intrinsecè supernaturalis sit communis naturæ integræ cum lapsa?
- PDF 415 IX. Vtrum natura lapsa sit debilior, quam foret pura?
- PDF 417 X. Vtrum repugnet status naturæ puræ, quoad concupiscentiam non subiectam rationi?
- PDF 420 XI. Vtrum in statu naturæ lapsæ possint elici aliqui actus morales boni absque auxilio Gratiæ per Christum?
- PDF 424 XII. Vtrum natrua lapsa sufficiat absque auxilio Gratiæ per Christum ad obseruantiam totius legis naturalis?
- PDF 426 XIII. Vtrum natura lapsa sufficiat ad dilectionem Dei naturalem super omnia, absque auxilio Gratiæ per Christum, saltem cum non adest tentatio grauis?
- PDF 427 XIV. Vtrum natura lapsa sufficiat moraliter ad vitanda omnia peccata venialia collectiuè cum auxiliis ordinariis Gratiæ?
- PDF 429 Quæstio XV. Vtrum auxilia actualia Gratiæ constituantur adæquatè per illustrationes, & inspirationes supernaturales?
- PDF 430 XVI. Vtrum rectè diuidatur Gratia in præuenientem, comitantem, operantem, &c.
- PDF 433 XVII. Vtrum auxilia actualia Gratiæ exhibeant influxum physicum in actus salutares?
- PDF 436 XVIII. Vtrum Gratia adiuuans, & cooperans sit tota ratio agendi actus supernaturales?
- PDF 441 Liber V. De Iustificatione impij.
- PDF 441 Qvæstio I. Vtrum Iustificatio fiat per formam intrinsecè inhærentem iustificato?
- PDF 443 II. Vtrum Gratia habitualis ex suo conceptu specifico, ac differentiali sit participatio diuinæ naturæ?
- PDF 445 III. Vtrum amicitia cum Deo, filiatio Dei adoptiua, & hæreditas vitæ æternæ sint proprietates connaturales gratiæ habitualis?
- PDF 446 IV. Vtrum Gratia habitualis sit qualitas realiter distincta ab habitu charitatis?
- PDF 450 V. Vtrum peccatum habituale consistat in priuatione gratiæ?
- PDF 455 VI. Vtrum peccatum originale consistat in priuatione gratiæ?
- PDF 459 VII. Vtrum malum culpæ sit maius, quam malum pœnæ?
- PDF 463 VIII. Vtrum necessaria sit infusio gratiæ ad remissionem peccati?
- PDF 467 IX. Vtrum infusio gratiæ sit sufficiens ad remissionem peccati?
- PDF 472 X. Vtrum ad iustificationem impij requiratur aliqua dispositio ex parte ipsius?
- PDF 477 XI. Vtrum iustificatio impij fieri possit de potentia absoluta absque præuia retractatione, & dispositione peccatori?
- PDF 480 XII. Vtrum Actus charitatis sit pura dispositio, an verò forma per se immediatè iustificans?
- PDF 485 Liber VI. De Virtutibus Theologicis.
- PDF 485 Qvæstio I. Vtrùm existentia Virtutum Theologicarum sit certa?
- PDF 486 Qvæst. II. Vtrum virtutes Theologicæ sint homini necessariæ?
- PDF 488 III. Virtutes Theologicæ sint tres?
- PDF 489 IV. Vtrum sit de ratione virtutis Theologicæ, vt feratur in Deum super omnia?
- PDF 492 V. Vtrum habitus Virtutis Theologicæ, & vitij contrarij sint incompossibiles mutuò saltem in gradibus intensis?
- PDF 493 VI. Vtrum habitus Virtutis Theologica sit imcompossibilis cum actu vitij contrarij?
- PDF 495 VII. Vtrum actus Virtutum Theologicarum sint incompossibiles cum contrariis actibus vitiosis circa obiecta diuersa?
- PDF 497 VIII. Vtrum ad infusionem Virtutum Theologicarum requiratur ex natura rei aliqua dispositio?
- PDF 499 IX. Vtrum actus disponentes ad infusionem Virtutum Theologicarum procedant efficienter ab eisdem?
- PDF 501 X. Vtrum Virtutes Theologicæ infundantur successiuè?
- PDF 503 XI. Vtrum Virtutes Theologicæ augeantur per suos actus?
- PDF 505 XII. Vtrum detur aliquis ordo rationis inter Virtutes Theologicas?
- PDF 505 XIII. Vtrum detur fides, qua Deo creditur?
- PDF 506 XIV. Vtrum distingui debeant motiuum volendi credere, & credendi; Conditio sine qua non, & causa; Rectum, & obliquum motiui?
- PDF 509 XV. Vtrum motiuum fidei esse primam veritatem reuelantem sit communis Theologorum sententiæ?
- PDF 511 XVI. Vtrum prima veritas reuelans se sola sit motiuum formale adæquatum Fidei?
- PDF 515 XVII. Vtrum motiuum volendi credere fundetur in euidentia credibilitatis?
- PDF 517 XVIII. Vtrum Christianæ Fidei suppetantargumenta euidentis credibilitatis Mysteriorum eius?
- PDF 520 XIX. Vtrum locutio Dei per se ipsam immediatè, an per aliquid manifestetur, & sufficienter proponatur credentibus?
- PDF 523 XX. Vtrum Fides diuina vltimo resoluatur in primam veritatem reuelantem?
- PDF 526 XXI. Vtrum voluntas credendi vltimò resoluatur in credibilitatem mysteriorum Fidei, & iudicium de credibilitate?
- PDF 528 XXII. Vtrum actus Fidei ex suo conceptu sit summè certus, ac infallibilis?
- PDF 532 XXIII. Vtrum Fides sit incompossibilis cum opinione circa idem obiectum.
- PDF 533 XXIV. Vtrum obscuritas sit de conceptu Fidei?
- PDF 536 Qvæstio XXV. Vtrum scientia, & Fides sint inuicem incompossibiles?
- PDF 539 XXVI. Vtrum Fides sit essentialiter supernaturalis?
- PDF 543 XXVII. Vtrum actus Fidei sit liber?
- PDF 544 XXVIII. Vtrum actus Fidei necessarius ad salutem?
- PDF 547 XXIX. Vtrum Fides sit discursiua?
- PDF 550 XXX. Vtrum sperandarum substantia rerum, & argumentum non apparentium sit legitima Fidei definitio?
- PDF 551 XXXI. Vtrum habitus Fidei sit vnus specie infima?
- PDF 552 XXXII. Vtrum sit de conceptu actus Spei, & Charitatis actualis dependentia directione Fidei?
- PDF 555 XXXIII. Vtrum obiectum formale spei sit omnipotentia promittens?
- PDF 559 XXXIV. Vtrum Spei conueniant definitio, & proprietates proportionales Fidei?
- PDF 562 XXXV. Vtrum sit liber ad sperandum, cui reuelata est propria reprobatio?
- PDF 564 XXXVI. Vtrum Spes solis Viatoribus inesse possit?
- PDF 565 XXXVII. Vtrum spes disponat ad Charitatem?
- PDF 566 XXXVIII. Vtrum motiuum formale Charitatis sit summum bonum quatenus bonum sibi ipsi?
- PDF 568 XXXIX. Vtrum Charitas constituat veram inter Deum, & Hominem amicitiam?
- PDF 572 XL. Vtrum Charitas sit maxima virtutum?
- PDF 574 XLI. Vtrum reliquæ virtutes subsint imperio Charitatis?
- PDF 578 XLII. Vtrum Charitas augeatur per omnes, & quosvis actus tam suos, quam reliquarum virtutum?
- PDF 580 XLIII. Vtrum ordo charitatis sit conformis ordini bonitatis rerum secundum se?
- PDF 581 XLIV. Vtrum infidelitas sit peccatum?
- PDF 586 XLV. Vtrum causa peccati infidelitatis sit voluntas?
- PDF 587 XLVI. Vtrum omnia opera infidelium sint peccata?
- PDF 590 XLVII. Vtrum dentur plures infidelitatis species?
- PDF 594 XLVIII. Vtrum actus contrarij spei sint peccaminosi?
- PDF 596 XLIX. Vtrum actus contrarij spei sint compossibiles cum fide?
- PDF 598 L. Vtrum absque spe dari possit opus aliquod salutare?
- PDF 601 LI. Vtrum duæ solum sint species vitiorum oppositorum spei, præsumptio, & desperatio?
- PDF 603 LII. Vtrum odium Dei sit maximum peccatorum?
- PDF Vorsatz
- PDF Rückdeckel
- PDF Rücken
- PDF Vorderschnitt
- PDF 2. Continens Secvndam Secvndæ, & Tertiam Partem D. Thomæ