Opvs Theologicvm : In Tres Tomos Distribvtvm, In quo præcipua totius Theologiæ capita accurate pertractantur ... Adiecto ad finem Tertij Tomi Indice rerum notabilium. Qui totam primam partem D. Thomæ, ac multa alia continet, quorum Indicem sequens pagina dabit / Avthore P. Sylvestro Mavro Societatis Iesv Presbytero .... Romae : Tinassius, 1687 : 1(1687) / Avthore P. Sylvestro Mavro Societatis Iesv Presbytero ... Romae : Tinassius, 1687
Inhalt
- PDF 1. Qui totam primam partem D. Thomæ, ac multa alia continet, quorum Indicem sequens pagina dabit
- PDF Vorderdeckel
- PDF Titelblatt
- PDF Francisco Mariæ Sanctae Mariae In Dom[i]nica S. R. E. Diacono Cardinali De Medicis Eminentissimo Principi Felicitatem.
- PDF Iacobvs Cellesivs Societatis Iesv in Prouincia Romana Præpositus Prouincialis.
- PDF Approbatio.
- PDF Imprimatur, ...
- PDF Imprimatur, ...
- PDF Porträt
- PDF Vita P. Silvestri Mavri.
- PDF Index Librorvm, Tractatvvm, Et Qvaestionvm, Quæ hoc primo Tomo continentur.
- PDF 1 Liber primus continens Tractatus de natura, & obiecto Theologiæ: de essentia, & attributis Dei: de visione, & nominibus Dei: ac de scientia Dei.
- PDF 1 Tractatvs I. Prooemialis. De necessitate, natura, & obiecto Sacræ Doctrinæ, seu Theologiæ.
- PDF 1 Q. 1. Vtrum intellectus creatur possit per lumen naturale sine diuina reuelatione cognoscere omnes veritates.
- PDF 5 Q. 2. Vtrum fuerit conueniens, & necessarium, vt præter disciplinas naturales daretur aliqua doctrina diuinitus reuelata.
- PDF 9 Q. 3. Vtrum necessaria sit, & semper fuerit in Ecclesia Theologia distincta à Fide.
- PDF 11 Q. 4. Vtrum Thelogia prout distincta à Fide sit habitus non solum declaratiuus, sed etiam ad hæsiuus, & versetur non solum circa conclusiones, fed etiam circa articulos Fidei.
- PDF 17 Q. 5. Vtrum Theologia sit habitus superior, vel inferior fide.
- PDF 18 Q. 6. Vtrum Theologia sit propriè scientia subalternata scientiæ Beatorum.
- PDF 24 Q. 7. Vtrum Theologia sit vna scientia, partim speculatiua, partim practica.
- PDF 26 Q. 8. Vtrum sacra Doctrina, seu Theologia sit dignior, & certior alijs scientijs.
- PDF 28 Q. 9. Vtrum Sacra Doctrina, seu Theologia sit sapientia.
- PDF 30 Q. 10. Vtrum Deus sit subiectum Theologię.
- PDF 33 Q. 11. Vtrum Sacra Doctrina sit argumentatiua.
- PDF 35 Q. 12. Vtrum Sacra Doctrina debeat vti metaphoris.
- PDF 36 Q. 13. Vtrum sacra Scriptura sub vna littera habeat plures sensus.
- PDF 38 Tractatvs Secvndvs. De existentia, essentia, & attributis Dei.
- PDF 38 Q. 14. Vtrum sit per se notum Deum esse.
- PDF 41 Q. 15. Vtrum demonstretur euidenter dari Deum.
- PDF 43 Q. 16. Vtrum à posteriori, & ex effectibus demonstretur Deum esse in sensu, in quo negatur ab Atheis.
- PDF 49 Q. 17. Vtrum ens à se sit vnum tantum, adeoque detur vnus tantum Deus.
- PDF 51 Q. 18. Vtrum ens à se sit infinitè perfectum, & bonum; sit infinitum in essentia, ac tale, vt nihil illo melius possit excogitari.
- PDF 55 Q. 19. Vtrum Deus sit immobilis, & immutabilis.
- PDF 56 Q. 20. Vtrum Deus sit æternus.
- PDF 57 Q. 21. Vtrum Deus sit immensus, ac sit in omnibus rebus per essentiam, præsentiam & potentiam; & vtrum sit anima mundi.
- PDF 59 Q. 22. Vtrum Deus sit summe simplex, & im materialis.
- PDF 65 Tractatvs Tertivs. De Cognitione, Visione, & nominibus Dei.
- PDF 65 Q. 23. Vtrum intellectus creatus possit saltem supernaturaliter videre Deum immediatè, & per essentiam.
- PDF 68 Q. 24. Vtrum oculus corporeus, & vniuersim aliqua potentia cognoscitiua materialis possit supernaturaliter eleuari ad videndum Deum.
- PDF 70 Q. 25. Vtrum aliqua substantia intellectiua creata, vel creabilis possit naturaliter videre Deum.
- PDF 76 Q. 26. Vtrum intellectus creatus ad videndum Deum indigeat lumine gloriæ intrinseco.
- PDF 79 Q. 27. Vtrum lumen gloriæ concurrat ad visionem beatam, vt totalis, vel solum vt partialis ratio agendi.
- PDF 82 Q. 28. Vtrum de potentia absoluta intellectus creatus possit eleuari ad videndum Deum sine lumine gloriæ per omnipotentiam diuinam extrinsecus illi assistentem.
- PDF 85 Q. 29. Vtrum beati videant, vel saltem videre possint Deum visione increata, vel intellectu increato.
- PDF 85 Q. 30. Vtrum de potentia absoluta Deus possit videri, & quidditatiuè cognosci in aliqu creatura, tauquam in medio cognito, & in obiecto formali.
- PDF 87 Q. 31. Vtrum sit necessaria, vel saltem detur, aut sit possibilis species impressa creata, per quam Deus videatur, prout est in se.
- PDF 94 Q. 32. Vtrum Beati inęqualiter videant Deum, & sint inæqualiter beati.
- PDF 96 Q. 33. Vtrum inæqualitas visionis beatificæ oriatur ex inæqualitate solius luminis gloriæ, an etiam ex inæqualitate intellectus.
- PDF 104 Q. 34. Vtrum aliquis intellectus creatus possit de potentia absoluta eleuari ad Deum comprehendendum.
- PDF 105 Q. 35. Vtrum intellectus creatus possit ita perfectè videre Deum, vt in eo videat, & comprehendat omnia possibilia.
- PDF 107 Q. 36. Vtrum qui videret in Deo quidquid est formaliter, & simul quidquid est eminenter in Deo, hoc est omnes creaturas possibiles, eo ipso comprehenderet Deum.
- PDF 113 Q. 37. Vtrum Deus possit à Beatis videri, absque eo, quod videantur omnia attributa, & omnes Personæ diuinæ : & vtrum vna Persona diuina videri possit, alia non visa.
- PDF 117 Q. 38. Vtrum Beati possint, ac debeant in Deo videre omnes, vel aliquas creaturas possibiles.
- PDF 118 Q. 39. Vtrum in diuina essentiam, tanquam in medio cognito possint cognosci creaturæ vt existentes, & vniuersim possint cognosei veritates non necessariæ, quæ à Deo cognoscuntur per scientiam visionis, & mediam.
- PDF 119 Q. 40. Proponitur doctrina S. Thomæ de diuinis nominibus.
- PDF 129 Tractatvs Qvartvs. De scientia & intellectu Dei.
- PDF 130 Q. 41. Vtrum Deus sit summè cognoscitiuus, & hoc probetur ex summa immaterialitate Dei.
- PDF 132 Q. 42. Quæ obiecta materialia, ex quo obiecto formali, per quam speciem intelligibilem, & quo genere cognitionis, ac scientiæ Deus cognoscat.
- PDF 137 Q. 43. Vtrum, & quo pacto Deus ab æterno viderit contingentia futura.
- PDF 143 Q. 44. Vtrum Deus certo, & determinatè cognoseat conditionata contingentia, hoc est quid esset sequuturum, posita hypothesi, ex qua posset sequi, vel hoc, vel oppositum.
- PDF 146 Q. 45. Vtrum Deus cognoscat conditionata contingentia creaturis libera per scientiam visionis in decreto, vel per scientiam mediam independenter ab omni decreto absolutè existenti.
- PDF 150 Q. 46. Vtrum Deus per scientiam mediam, & independenter ab omni suo actu libero absolutè existente, sciat, quid liberum arbitriu[m] diuinum esset facturum, si constitueretur in hoc, vel illo actu primo proximo.
- PDF 157 Liber Secundus continens Tractatus de voluntate Dei, de prouidentia, & prædestinatione, ac de Trinitate.
- PDF 157 Tractatvs Qvintvs. De diuina voluntate, vita, & beatitudine.
- PDF 157 Q. 47. Vtrum in Deo detur voluntas, qu sit actualis volitio sui ipsius, & aliorum, indinstincta à cognitione sui ipsius, & aliorum.
- PDF 159 Q. 48. Vtrum diuina voluntas habeat pro obiecto materiali Deum, & omnia alia, pro obiecto autem formali solam diuinam essentiam, & bonitatem.
- PDF 160 Q. 49. Vtrum Deus omnia, quæ vult, necessario velit.
- PDF 161 Q. 50. Vtrum Deus physicè, metaphysicè necessitetur ad faciendum optimum ad extra.
- PDF 166 Q. 51. Vtrum Deus in ijs, in quibus non proceditur in infinitum, semper faciat optimum formaliter, hoc est id, quod est melius, & conuenientius ad perfectionum vniuersi.
- PDF 169 Q. 52. Vtrum mundus esset formaliter perfectior, vel imperfectior, si Deus nulla, vel pauciora peccata permisisset, & si omnes Angelos, & homines præcdestinasset, vel saltem plures prædestinasset, quam reprobasset.
- PDF 173 Q. 53. Vtrum Deus aliqua necessitate morali necessitetur ad faciendum optimum, & magis conueniens.
- PDF 175 Q. 54. Vtrum Deus sit liber, & indifferens non solum ad creatureas producendas, vel non producendas, sed etiam ad efficaciter volendum, vel nolendum illas producere.
- PDF 176 Q. 55. Vtrum Deus sit liber, & indifferens ad habendam, vel non habendam volitionem efficacem vitalem mundi, quæ sit perfectio libera intrinseca Deo, & distincta ab eius perfectione necessaria.
- PDF 177 Q. 56. Vtrum apllicatio libera diuinæ volitionis, ac scientiæ huic potius, quam alteri obiecto contingenti sit Deo intrinseca, & cum Deo identificata.
- PDF 179 Q. 57 Vtrum applicatio libera diuinæ volitionis, ac scientiæ huic potius, quam alteri obiecto contingenti sit temporalis, vel æterna.
- PDF 182 Q. 58. Vtrum applicatio libera diuinæ volitionis, ac scientiæ huic potius, quam alteri obiecto contingenti sit aliquod ens rationis, vel aliqua veritas obiectiua æterna.
- PDF 187 Q. 59. Proponitur doctrina S. Thomæ artic. 4. & sequentibus quæst. 19. de voluntate Dei.
- PDF 194 Q. 60. Vtrum præceptum, prohibitio, consilium, & permissio consistant formaliter in actu voluntatis, vel in actu intellectus.
- PDF 198 Q. 61. Vtrum Deus amet seipsum, & omnes creaturas non solum existentes, sed etiam possibiles, & meliora magis amet.
- PDF 199 Q. 62. Vtrum Deus creaturas rationales possit amare, & de facto amet amore amicitiæ.
- PDF 202 Q. 63. Vtrum in Deo dentur virtutes voluntatis, ac præsertim misericordia, & iustitia.
- PDF 203 Q. 64. Vtrum Deus ex pacto, & promissione possit se ipsum obligare creaturis non solumobligatione fidelitatis, sed etiam obligatione iustitiæ strictæ.
- PDF 209 Q. 65. Vtrum Deus viuat vitam perfectissimam, & beatissimam.
- PDF 209 Tractatvs Sextvs. De Prouidentia, Prædestinatione, & Reprobatione.
- PDF 210 Q. 66. Vtrum in Deo sit Prouidentia, cui omnia sint subiecta, & per quam omnibus immediatè prouideat.
- PDF 212 Q. 67. Quos actus includat Prouidentia: & vtrum principaliter, & in recto importet actum intellectus, vel actum voluntatis, vel vtrumque æquè principaliter.
- PDF 214 Q. 68. Vtrum Deus ad omnia sua decreta libera dirigatur à tota scientia Deo non libera.
- PDF 214 Q. 69. Vtrum Deus omnia, quæ decernit, in eodem signo, & eodem decreto indiuisibili decernat.
- PDF 218 Q. 70. Vtrum Prouidentia sit æterna, vel temporalis, causam habeat, vel non habeat: semper consequatur suos fines, & bene diuidatur in naturalem, & supernaturalem.
- PDF 219 Q. 71. Vtrum Deus, ex Angelis, & hominibus aliquos ab æterno prædestinauerit, aliquos reprobauerit. Quid sit prædestinatio, quid reprobatio: vtrum sint pars prouidentiæ, & quos actus includant.
- PDF 222 Q. 72. Vtrum Deus quoslibet possit pro libito prædestinare, faciendo, vt beatitudinem liberè mereantur, vel reprobare, permittendo, vt liberè beatitudinem demereantur.
- PDF 223 Q. 73. Vtrum potestas diuina quoslibet prædestinandi, faciendo, vt mereantur beatitudinem, vel reprobandi, permittendo, vt illam demereantur, fundetur in scientia media.
- PDF 224 Q. 74. Vtrum detur aliqua causa, vel ratio, quare Deus quosdam prędestinet, quosdam reprobet.
- PDF 226 Q. 75. Vtrum omnia, quæ conducunt ad obtinendam salutem, & ipsa salus sint effectus prædestinationis.
- PDF 228 Q. 76. Vtrum effectus reprobationis formaliter consideratæ sint permissio peccatorum damnatio, & negatio beneficiorum, quorum subtractione reprobi certissimè videntur damnandi.
- PDF 230 Q. 77. Vtrum Deus electos ad gloriam, & ad beatitudinem prædestinet ante merita finalia absolutè præuisa.
- PDF 233 Q. 78. Vtrum Deus reprobet ante, vel post demerita finalia absolutè præuisa.
- PDF 234 Q. 79. Vtrum prædestinatio, ac reprobatio ex parte actus diuini, vel ex parte effectuum cadant, vel possint cadere sub meritum, vel demeritum.
- PDF 236 Q. 80. Vtrum, & qua prædesinitione Deus prędefiniat efficaciter actus liberos honestos creaturarum.
- PDF 240 Q. 81. Vtrum Deus prædefiniat, an solum permittat actus liberos moraliter malos.
- PDF 244 Q. 82. Vtrum voluntas, qua Deus dat reprobis auxilia sufficientia, sit beneuola erga reprobos.
- PDF 245 Q. 83. Vtrum omnis necessitas antecedens, & in inimpedibilis à libero arbitrio auferat libertatem actui, quem necessario infert.
- PDF 249 Q. 84. Vtrum necessitas consequens possit auferre libertatem actui, quem neccessario infert.
- PDF 251 Q. 85. Vtrum scientia visionis, & media auferant libertatem actibus absolutè, & conditionatè prænisis.
- PDF 254 Q. 86. Vtrum prædefinitio, & permissio auferant libertatem actibus à Deo prædefinitis, & permissis.
- PDF 257 Q. 87. Vtrum omnipotentia diuina ponatur formaliter in manu liberi arbitrij per aliquid intrinsecum libero arbitrio, vel potius per decretum disiunctiuum extrinsecum.
- PDF 259 Tractatvs Septimvs. De Arcano Trinitatis mysterio.
- PDF 259 Q. 88. Vtrum in Deo dentur duę processiones ad intra, per quarum vnam producatur Verbum, per aliam Spiritus Sanctus.
- PDF 262 Q. 89. Vtrum secunda, & tertia persona diuina procedant per intellectum, & voluntatem, vel potius procedant immediatè per naturam.
- PDF 263 Q. 90. Vtrum Verbum diuinui producatur per actionem locutiuam, Spritus Sanctus per actionem spiratiuam.
- PDF 264 Q. 91. Vtrum in Deo intelligere, & amare sint formaliter idem, ac dicere Verbum, & spirare amorem, itá vt omne intelligens dicat Verbum, omne amans spiret amorem.
- PDF 267 Q. 92. Vtrum Pater formeliter intelligat, & sit sapiens Verbo, hoc est Sapientia genita, Pater, & Filius formaliter se, & alia diligant Spiritu Sancto, hoc est amore procedente.
- PDF 269 Q. 93. Vtrum Verbum diuinum procedat ab intellectu Patris, vt habente solúm notitiam habitualem, seu speciem intelligibilem, an vt habente notitiam actualem.
- PDF 270 Q. 94. Quid sit Verbum intellectuale, in quantum abstrahit à creato, & increato, & quid sit Verbum diuinum.
- PDF 275 Q. 95. Vtrum Verbum, & Spiritus Sanctus sint verus Deus, æqualis, & consubstantialis Patri: & vtrum in Trinitate tres Personæ sint vnus Deus, & non plues Dij.
- PDF 282 Q. 96. Vtrum quælibet Persona diuina secundum se totam sit in qualibet alia Persona per circum in sessionem.
- PDF 283 Q. 97. Vtrum Persona procedens sit origine posterior producente.
- PDF 283 Q. 98. Vtrum, & quare Verbum sit imago Patris, nascatur, generetur, & sit Filius naturalis Dei; Spiritus Sanctus non sit imago, sed donum, ac non nascatur, nec generetur, nec sit filius naturalis Dei.
- PDF 290 Q. 99. Vtrum in Deo detur vna essentia, tres Personæ, & tres proprietates personales, quatuor relationes, quinque notiones.
- PDF 293 Q. 100. Vtrum essentia diuina distinguatur à relationibus distinctione sufficiente ad verificanda prædicata contradictoria.
- PDF 301 Q. 101. Vtrum Personæ diuinæ primo constituantur, & distinguantur per proprietates absolutas, vel per relatiuas, per origines, vel per relationes.
- PDF 302 Q. 102. Vtrum in Trinitate conuenienter assignentur principium producens, terminus, productus, potentia, & actio productiua.
- PDF 306 Q. 103. Vtrum Verbum diuinum per se procedat ex cognitione intuitiua, & comprehensiua non solum diuinæ essentiæ, & attributorum, sed etiam omnium diuinarum Personarum, omnium creaturarum possibilium, & omnium veritatum necessariarum.
- PDF 310 Q. 104. Vtrum Verbum procedat ex cognitione veritatum contingentium.
- PDF 312 Q. 105. Vtrum actus notionales, hoc est generatio Verbi, & spiratio Spiritus Sancti, sint voluntarij, ac liberi, vel potius necessarij ac naturales.
- PDF 317 Q. 106. Vtrum Spiritus Sanctus procedat non solum à Patre, sed etiam à Filio.
- PDF 321 Q. 107. Vtrum Pater, & Filius sint vnus Spirator, & vnum principium Spiritus Sancti.
- PDF 324 Q. 108. Vtrum si Spiritus Sanctus non procederet á Filio, distingueretur ab ipso.
- PDF 328 Q. 109. Vtrum diuinæ personalitates, & relationes ratione sui præcisè sint perfectiones.
- PDF 337 Q. 110. Vtrum in Deo pręter tres subsistentias relatiuas detur vna subsistentia absoluta communis tribus Personis.
- PDF 345 Liber Tertius continens tractatus de creatione, ac de Angelis.
- PDF 345 Tractatvs Octavvs. De Creatione, ac de Deo, vt causa rerum, earumque distinctionis, & inæqualitatis, ac de malo, eiusque causa.
- PDF 345 Q. 111. Vtrum necesse sit omnia entia distincta à Deo, etiam materiam primam esse à Deo tanquam à prima causa efficiente?
- PDF 349 Q. 112. Vtrum Deus sit causa exemplaris & finalis omnium rerum?
- PDF 350 Q. 113. Vtrum creare sit ex nihilo aliquid facere?
- PDF 352 Q. 114. Vtrum Deus possit aliquid creare?
- PDF 353 Q. 115. Vtrum creatio sit aliquid in creatura, & vtrum consistat in aliqua relatione, vel modo?
- PDF 355 Q. 116. Vtrum creari sit proprium compositorum, & subsistentium?
- PDF 358 Q. 117. Vtrum in creaturis detur potentia obedientialis actiua, per quam quodlibet possit diuinitùs eleuari ad producendum quodlibet?
- PDF 363 Q. 118. Vtrum creare sit proprium solius Dei, ita vt nulla creatura possit eleuari ad creandum ne quidem instrumentaliter?
- PDF 365 Q. 119. Vtrum creare sit proprium alicuius Personæ diuinæ, & in creaturis necessario inueniatur aliquod vestigium Trinitatis.
- PDF 367 Q. 120. Vtrum creatio admisceatur in operibus naturæ, & artis.
- PDF 368 Q. 121. Vtrum multitudo, distinctio, & inæqualitas rerum sit à Deo.
- PDF 370 Q. 122. Vtrum Mundus sit vnus tantum.
- PDF 371 Q. 123. Vtrum malum sit natura quædam, inueniatur in rebus, sit in bono, tanquam in subiecto, & corrumpat totum bonum.
- PDF 375 Q. 124. Vtrum malum sufficienter diuidatur per culpam; & vtrum culpa sit maius malum, quam pœna.
- PDF 376 Q. 125. Vtrum bonum tum creatum, tum etiam increatum, quod est Deus, possit esse causa mali physici, vel moralis.
- PDF 378 Q. 126. Vtrum sit vnum summum malum, quod sit causa omnis mali.
- PDF 380 Qvæstiones De Angelis.
- PDF 380 Tractatvs Nonvs. De existentia, essentia, differentia specifica, numero, & corporibus assumptis Angelorum.
- PDF 381 Q. 127. Proponuntur opiniones, & errores circa existentiam, & incorporeitatem Angelorum.
- PDF 382 Q. 128. Vtrum sit de fide, & ratione naturali probetur dari Angelos, qui non sint forma vllius corporis, ac proindè sint ingenerabiles, & incorruptibiles.
- PDF 384 Q. 129. Vtrum sint possibiles, ac necessarij ad perfectionem vniuersi aliqui Angeli, vel dęmones, qui naturaliter sint forma alicuius corporis diuersi à corpore humano.
- PDF 387 Q. 130. Vtrum Angeli constent ex materia, & forma spirituali, vel sint compositi alia compositione.
- PDF 392 Q. 131. Vtrum Angeli possint differre solo numero, itaut non differant specie.
- PDF 397 Q. 132. Vtrum Angeli naturaliter debeant esse in maximo numero, & plures, quam homines, & alia corpora.
- PDF 399 Q. 133. Vtrum, & quo pacto Angeli assumant corpora.
- PDF 401 Q. 134. Qua virtute, & ex qua materia fiant corpora ab Angelis assumpta, & qualia sint quoad figuram, & qualitates visibiles, & tangibiles.
- PDF 403 Q. 135. Vtrum Angeli in corporibus assumptis possint exercere opera vitæ, siue actus vitales.
- PDF 405 Q. 136. Vtrum soli Angeli, an etiam Deus in veteri, vel nouo testamento apparuerint aliquando in corpore phantastico assumpto.
- PDF 410 Tractatvs Decimvs. De loco, & motu locali Angelorum.
- PDF 410 Q. 137. Vtrum, & quo pacto Angeli sint in loco.
- PDF 412 Q. 138. Per quam formam Angeli constituantur in loco.
- PDF 418 Q. 139. Vtrum vbicatio Angelica sit penitus indiuisibilis.
- PDF 420 Q. 140. Vtrum Angelus naturaliter, vel supernaturaliter possint esse vbique, vel saltem in loco maiori, & miori in infinitum.
- PDF 421 Q. 141. Vtrum Angelus possit naturaliter se constituere in loco minori, & minori in infinitum, & etiam in loco indiuisibili, ac nullibi, & extra mundum.
- PDF 424 Q. 142. Vtrum Anglus possit esse simul in pluribus locis.
- PDF 426 Q. 143. Vtrum plures Angeli possint esse simul in eodem loco.
- PDF 428 Q. 144. Vtrum Angeli possint se ipsos localiter mouere motu continuo, vel non continuo, qui sit accidens in ipsis intrinsecè receptum.
- PDF 431 Q. 145. Vtrum Angeli possint transire de loco ad locum, non prius transeundo per medium.
- PDF 434 Q. 146. Vtrum Angelus possint localiter moueri, non sulum in tempore diuisibili, sed etiam in instanti indiuisibili.
- PDF 437 Q. 147. Vtrum in notu locali Angeli vterque terminus, nimirum tum terminus à quo, tum terminus ad quem debeat esse positiuus.
- PDF 438 Tractatvs Vndecimvs. De intellectu, & voluntate, cognitione, & dilectione Angelorum.
- PDF 438 Q. 148. Vtrum Angeli intelligant per intellectionem, & intellectum ab ipsis distinctum.
- PDF 441 Q. 149. Vtrum & ad quæ obiecta intelligenda Angeli indigeant speciebus intelligibilibus.
- PDF 443 Q. 150. Vtrum Angeli intelligant per species à rebus acceptas, an potius per species solum à Deo datas in creatione.
- PDF 445 Q. 151. Vtrum Angeli perfectiores intelligant, per species vniuersaliores.
- PDF 447 Q. 152. Vtrum Angeli possint naturaliter comprehendere se ipsos, & alios Angelos, & vtrum naturaliter cognoscant Deum per se ipsos, & per alias creaturas.
- PDF 448 Q. 153. Vtrum Angeli possint naturaliter comprehendere omnes res materiales exist entes, easque in singulari cognoscant.
- PDF 450 Q. 154. Vtrum, & qua cognitione Angeli cognoscant futura contingentia, & libera.
- PDF 451 Q. 155. Vtrum Angeli naturaliter cognoscant & videant secreta cordium.
- PDF 453 Q. 156. Vtrum Angeli ex viribus naturæ possint certò cognoscere mysteria supernaruralia gratiæ, vt possibilia, vel vt futura, & existentia.
- PDF 457 Q. 157. Vtrum, & quæ myster ia gratiæ fuerint de facto Angelis reuelata ab initio, vel post.
- PDF 462 Q. 158. Vtrum intellectus Angeli aliquando sit in potentia, aliquando in habitu, aliquando in actu intelligendi.
- PDF 467 Q. 159. Vtrum Angelus possit simul intelligere plura per modum plurium, an solum per modum vnius.
- PDF 470 Q. 160. Vtrum Angeli possint simul cognoscere omnia, quæ possunt cognoscere successiuè.
- PDF 472 Q. 161. Vtrum Angelus cognoscat discurrendo.
- PDF 475 Q. 162. Vtrum Angelus cognoscat, componendo & diuidendo.
- PDF 478 Q. 163. Vtrum in intellectu Angeli possit esse falsitas.
- PDF 479 Q. 164. Vtrum in Angelis sit cognitio matutina, & vespertina, quæ realiter distinguantur.
- PDF 481 Q. 165. Vtrum in Angelis sit voluntas, eaque distinguatur ab eorum intellectu & natura.
- PDF 484 Q. 166. Vtrum in Angelis sit liberum arbitrium, & irascibilis, ac concupiscibilis.
- PDF 487 Q. 167. Vtrum in Angelis sit amor, seu dilectio, tum naturalis, tum electiua.
- PDF 489 Q. 168. Vtrum Angelus dilectione naturali, vel electiua diligat seipsum & alium Angelum, sicut se ipsum.
- PDF 491 Q. 169. Vtrum Angelus naturali dilectione diligat Deum, plusquam seipsum.
- PDF 494 Tractatvs Dvodecimvs. De creatione Angelorum in esse naturæ, eorumque eleuatione ad esse gratuæ, & gloriæ, ac de peccato & pœna Dæmonum.
- PDF 494 Q. 170. Vtrum Angeli habeant causam sui esse, & creati fuerint ab æterno, vel ante mundum corporeum in cælo empyreo.
- PDF 498 Q. 171. Vtrum Angeli ab initio suæ creationis fuerint beati beatitudine supernaturali, & perfecta, vel saltem beatitudine naturali, & imperfecta.
- PDF 501 Q. 172. Vtrum Angeli indiguerint gratia ad hoc, vt conuerterentur in Deum.
- PDF 503 Q. 173. Vtrum Angeli fuerint creati in gratia, an in pura natura.
- PDF 506 Q. 174. Vtrum Angeli in primo instanti creationis liberè se disposuerint ad gratiam sanctificantem.
- PDF 507 Q. 175. Vtrum Angeli meruerint suam beatitudinem, & post vnum, vel plures actus meriti sint illiam consequuti.
- PDF 512 Q. 176. Vtrum Angeli consecuti sint gratiam, & gloriam secundum quantitatem suorum naturalium.
- PDF 513 Q. 177. Vtrum in Angelis beatis remaneat cognitio ac dilectio naturalis? & vtrum peccare possint saltem venialiter, & in beatitudine essentiali , vel saltem accidentali proficere.
- PDF 517 Q. 178. Vtrum Angelos & quælibet creatura rationalis sit naturaliter peccabilis, vel sit possibilis creatura rationalis impeccabilis naturaliter.
- PDF 520 Q. 179. Vtrum & in quo sensu in Angelis possit esse tantum peccatum superbiæ & inuidiæ.
- PDF 523 Q. 180. Vtrum primum peccatum Luciferi fuerit superbiæ propriæ, vel potius nimiæ complacentiæ de se ipso, seu luxuriæ spiritualis.
- PDF 527 Q. 181. Vtrum Lucifer peccauerit, vel peccare potuerit, appetendo esse, vt Deus per æqualitatem, vel per similitudinem.
- PDF 528 Q. 182. Vtrum Diabolus primò peccarit inordinatè appetendo beatitudinem naturalem, vel supernaturalem, vel vnionem hypostaticam, & quemdam principatum.
- PDF 533 Q. 183. Vtrum aliqui dæmones, vel Angeli sint naturaliter mali, vel habeant aliquam inclinationem naturale ad malum bono honesto contrarium.
- PDF 536 Q. 184. Vtrum Diabolus peccauerit, vel peccare poterit in primo instanti suæ creationis, vel intercesserit, ac necessariò debuerit intercedere aliqua mora inter creationem, & peccatum ipsius.
- PDF 540 Q. 185. Vtrum Angelus supremus inter peccantes fuerit supremus inter omnes , ac fuerit alijs causa peccandi.
- PDF 543 Q. 186. Vtrum plures vel pauciores Angeli peccauerint, quàm in charitate perseuerauerint & vtrum peccauerint ex omnibus ordinibus.
- PDF 545 Q. 187. Vtrum intellectus dæmonum sit obtenebratus per priuationem cognitionis omnis veritatis, tum naturalis, tum supernaturalis, tum speculatiuæ, tum practicæ.
- PDF 548 Q. 188. Vtrum voluntas dæmonum sit obstinata in malo, & causa huius obstinationis sit physica, vel moralis Angelorum immutabilitas in proposito semel concepto,vel substractio gratiæ.
- PDF 554 Q. 189. Vtrum voluntas dæmonum, & hominum damnatorum sit ita deprauata, vt non possint exercere vllum actum moraliter bonum.
- PDF 558 Q. 190. Vtrum in dæmonibus detur dolor, & tristitia, tum spectans ad pœnam sensus, tum spectans ad pœnam damni, quique ab ipsis excludat omninò delectationem, & gaudium.
- PDF 562 Q. 191. Vtrum aer iste caliginosus, ac infernus sint loca pœnalia dæmonum.
- PDF 566 Q. 192. Vtrum, & quo pacto dæmones abigne corporeo torqueantur etiam cum sunt extra infernum, & vagantur in hoc aere.
- PDF 575 Tractatvs Decimvsterivs. De Illuminatione, Locutione, Hierarchijs, Ordinibus, Operationibus Angelorum in corpora, missionibus, custodia hominum, ac de impugnationibus, ac tentationibus demonum.
- PDF 576 Q. 193. Vtrum, & qua illuminatione vnus Angelus beatus illuminetur ab alio.
- PDF 580 Q. 194. Vtrum, & quo pacto vnus Angelus possit mouere voluntatem alterius.
- PDF 581 Q. 195. Vtrum Angelus superior illuminet inferiorem de omnibus, quæ scit, & Angelus inferior illuminare superiorem.
- PDF 583 Q. 196. Vtrum, & quo pacto Angeli sibi mutuo loquantur.
- PDF 588 Q. 197. Vtrum Angelus loquatur Deo, & Angelus inferior superiori.
- PDF 589 Q. 198. Vtrum Angeli ad loquendum indigeant propinquitate locali? & vtrum locutionem vnius Angeli ad alterum omnes Angeli intelligibiliter audiant.
- PDF 591 Q. 199. Vtrum in Angelis dentur tres Hierarchiæ, in singulis ordinibus plures Angeli: & distinctio Hierarchiarum, & ordinum sit naturalis Angelis.
- PDF 593 Q. 200. Vtrum ordines Angelorum nominentur, & ordinum gradus conuenienter assignentur.
- PDF 595 Q. 201. Vtrum ordines Angelorum sint remansuri post diem iudicij, & homines ad Angelorum ordines assumantur.
- PDF 597 Q. 202. Vtrum in dæmonibus dentur ordines, prælatio, & vtrum dæmones subijciantur bonis Angelis.
- PDF 598 Q. 203. Vtrum corpora guberenentur per Angelos, & Angelis obediant ad nutum solum quoad motum localem.
- PDF 601 Q. 204. Vtrum Angeli possint facere miracula.
- PDF 602 Q. 205. Vtrum Angeli possint illuminare hominem, ac immutare hominis intellectum, voluntatem, imaginationem, & sensum.
- PDF 604 Q. 206. Vtrum, & quinam Angeli in ministerium mittantur? & vtrum etiam dum mittuntur, Deo assistant.
- PDF 608 Q. 207. Vtrum homines custodiantur ab Angelis solum infimi Chori, qui singuli singulis hominibus à natiuitate deputentur, ac nunquam eos deserant.
- PDF 612 Q. 208. Vtrum Angeli doleant de malis eorum, quos custodiunt? & vtrum inter Angelos possit esse pugna.
- PDF 613 Q. 209. Vtrum homines impugnentur à dæmonibus, qui cum superantur, designant impugnare: & vtrum tentare sit proprium Diaboli, à cuius tentationibus procedant omnia peccata.
- PDF 616 Q. 210. Vtrum dæmones possint homines seducere miraculis.
- PDF 617 Liber quartus continens tractatus de opere sex dierum, de Anima, ac de formatione primorum hominum, eorumque statu innocentiæ.
- PDF 617 Tractatvs Decimvs Qvartvs. De Opere sex dierum.
- PDF 617 Q. 211. Vtrum creatura corporalis sit à Deo, ab eorque per se facta fuerit propter suam bonitatem.
- PDF 622 Q. 212. Vtrum informitas materiæ tempore præcesserit formationem ipsius, vtrum vna sit materia informis omnium corporum.
- PDF 624 Q. 213. Vtrum cœlum empyreum, & tempus concreata fuerint materia informi.
- PDF 627 Q. 214. Vtrum lux propriè in spiritualibus dicatur? & vtrum lux corporea sit corpus, vel qualitas.
- PDF 630 Q. 215. Quænam fuerit lux primo die producta, & qualis fuerit.
- PDF 635 Q. 216. Vtrum firmamentum factum fuerit secunda die, & diuidat aquas ab aquis: Et quæ sint aquæ, quæ sunt supra firmamentum.
- PDF 637 Q. 217. Vtrum cœlum sit vnum tantum.
- PDF 639 Q. 218. Vtrum congregatio aquarum, & productio plantarum conuenientèr dicantur facta di terio.
- PDF 643 Q. 219. Vtrum conuenientèr productio luminarium, solis minirum lun , & stellarum dicatur facta quarta die.
- PDF 646 Q. 220. Vtrum conuenientèr describatur productio piscium, auium, & animalium irrationalium terrestrium quinto, & sexto die facta.
- PDF 649 Q. 221. Vtrum conuenientèr dicatur Deus septima die complesse opus suum, quieuisse, ac benedixisse, ac sanctificasse diem septimum.
- PDF 651 Q. 222. Vtrum Deus creauerit, & ornau erit mundum sex diebus naturalibus, hoc est sex circulationibus primi mobilis, vel vno tantùm momento, vt die naturali, & sex diebus solùm spiritualibus, ac mysticis.
- PDF 654 Tractatvs Decimvs Qvintvs. De Anima hominis, eiusque creatione.
- PDF 655 Q. 223. Vtrum anima sit corpus, & vtrum anima tum hominum, tum brutorum animalium sit alium sit aliquid incorporeum, & subsistens.
- PDF 657 Q. 224. Vtrum anima sit homo, vel sit composita ex materia, & forma.
- PDF 657 Q. 225. Vtrum anima humana sit incorruptibilis, & immortalis, & eiusdem speciei cum Angelis.
- PDF 658 Q. 226. Vtrum principium intellectiuum animæ humanæ vniatur corpori, vt forma, & multiplicetur secundum multiplicationem corporum.
- PDF 659 Q. 227. Vtrum in homine præter animam intellectiuam sit alia anima, vel alia forma substantialis totalis, aut partialis.
- PDF 661 Q. 228. Vtrum anima intellectiua conuenientèr vniatur tali corpori, mediantibus dispositionibus accidentalibus, vel medio aliquo corpore, & sit tota in qualibet parte corporis?
- PDF 664 Q. 229. Vtrum potentiæ tùm organicæ, tùm inorganicæ distingnantur ab anima, & conuenientèr explicentur quæ ad illas pertinent?
- PDF 667 Q. 230. Vtrum conuenientèr distinguantur quinque genera potentiarum, tres potentiæ vegetatiuæ, & quinque sensus exteriores, ac quatuor interiores.
- PDF 668 Q. 231. Vtrùm intellectus sit potentia actiua, vel passiua animæ, ac intellectus agens sit potentia distincta ab intellectu possibili?
- PDF 669 Q. 232. Vtrùm memoria sit in parte intellectiua, & sit potentia distincta ab intellectu?
- PDF 670 Q. 233. Vtrùm ratio sit potentia distincta ab intellectu, ac ratio superior, & inferior sint potentiæ distinctæ?
- PDF 671 Q. 234. Vtrum intelligentia, intellectus speculatiuus, & practicus, syndæresis, & conscientia sint potentiæ distinctæ inter se, & ab intellectu?
- PDF 673 Q. 235. Vtrùm appetitus sit aliqua specialis potentia animæ, & diuidatur in appetitum sensitiuum, & intellectiuum, qui sint diuersæ potentiæ?
- PDF 673 Q. 236. Vtrùm sensualitas sit solùm appetitiua, & appetitus sensitiuus diuidatur in irascibilem, & concupiscibilem, tanquam in potentias diuersas, quæ obediant rationi?
- PDF 676 Q. 237. Vtrum voluntas omnia, vel aliqua appetat necessario, sit potentia perfectior, vel imperfectior intellectu, moucat intellectum, vel ab intellectu moueatur, & in ea irascibilis distinguatur à concupiscibili.
- PDF 677 Q. 238. Vtrùm homo habeat liberum arbitrium, quod sit potentia cognoscitiua, vel appetitiua distincta, vel identificata cum voluntare?
- PDF 678 De cognitione intellectiua, siuè de actibus intellectus.
- PDF 678 Q. 239. Vtrùm anima intellectu cognoscat corpora per essentiam ipsorum corporum, vel per species innatas omnium intelligibilium.
- PDF 680 Q. 240. Vtrùm species intelligibiles effluant in animam ab ideis, vel formis separatis, & anima cognoscat res immateriales in rationibus æternis, vel potius intellectiua cognitio accipiatur à sensibus?
- PDF 683 Q. 241. Vtrùm intellectus possit actu intelligere per species intelligibiles, quas habet, non conuertendo se ad phantasmata? &vtùm iudicium intellectus impediatur per ligamen sensus?
- PDF 685 Q. 242. Vtrùm intellectus noster intelligat res corporcas, & materiales per astractionem à phantasmatibus, & vtrùm species intelligibiles à phantasmatibus abstractæ se habeant ad intellectum nostrum, sicut id, quo intelligitur, & prius intelligat magis, vel minus vniuersale?
- PDF 687 Q. 243. Vtrùm intellectus humanus possit plura simùl intelligere, intelligat, componendo, ac diuidendo, possit esse falsus, ac possit eandem rem vnus intellectus cognoscere melius, quàm alius, & prius cognoscat indiuisibile, quàm diuisibile?
- PDF 689 Q. 244. Vtrùm, & quo pacto intellectus noster cognoscat singularia, infinita , contingentia, & futura?
- PDF 691 Q. 245. Vtrùm anima intellectiua se ipsam cognoscat per suam essentiam, ac suos habitus cognoscat per essentiam eorum, & quo pacto intellectus cognoscat actus suos, & voluntatis?
- PDF 693 Q. 246. Vtrùm anima intellectiua, dum est vnita corpori, possit intelligere substantias intellectuales per se ipsam, vel solum per substantias materiales: & vtrùm Deus sit primum, quod à mente humana intelligitur?
- PDF 695 Q. 247. Vtrùm, & quomodo anima separara possit aliquid intelligere, ac intelligat substantias separatas, omnia materialia, & etiam singularia?
- PDF 698 Q. 248. Vtrùm habitus, & actus scientiæ acquisitæ in via remaneant in anima separata, ac distantia localis impediat eius cognitionem, ac anima separata intelligat, quæ hic aguntur?
- PDF 701 Q. 249. Vtrùm anima sit de substantia Dei, aut sit facta, & producta immediatè à Deo antè corpus, vel solum cum corpori vnitur?
- PDF 703 Tractatvs Decimvs Sextvs. De formatione primorum hominum sencudum corpus, de eorumque statu innocentiæ, & gratia naturæ integræ.
- PDF 703 Q. 250. Vtrùm corpus Adami fuerit ex limo terræ productum immediatè à Deo cum congrua dispositione, eiusque productio conuenienter describatur in Scriptura?
- PDF 710 Q. 251. Vtrùm mulier, hoc est Heua debuerit immediate produci à Deo ex costa viri, & in adiutorium viri?
- PDF 716 Q. 252. Vtrùm imago Dei inueniatur in quolibet homine, non autem in creaturis irrationalibus? & vtrúm Angeli sint magis ad imaginem Dei, quám homines?
- PDF 719 Q. 253. Vtrùm in homine sit imago Trinitatis secundum mentem, & secundum actus mentis, in quantum habent pro obiecto Deum?
- PDF 723 De statu, & conditione primi hominis ante peccatum, seù de statu innocentiæ, & naturæ integræ.
- PDF 723 Q. 254. Vtrùm primus homo viderit Deum per essentiam, & quàm cognitionem de Deo habuerit?
- PDF 726 Q. 255. Vtrùm Adam in statu innocentiæ Angelos per essentiam, & intuitiuè viderit?
- PDF 727 Q. 256. Vtrùm Adam ab initio habuerit scientiam, & notitiam infusam naturalium, & supernaturalium?
- PDF 729 Q. 257. Vtrùm Adam antè peccatum potuerit decipi, & errare?
- PDF 731 Tractatvs Decimvs Septimvs. De Gratia primi homini, seù de statu naturæ integræ.
- PDF 731 Q. 258. Vtrùm primus homo in creatione acceperit gratiam sanctificantem, & virtutes infusas?
- PDF 735 Q. 259. Vtrùm in Adamo ante peccatum darentur passiones appetitus sensitiui, pars inferior esset perfectè subiecta superiori , & appetitus sensitiuus esset perfectè subiectus rationi?
- PDF 739 Q. 260. Vtrum iustitia originalis, qua in Adamo inferiora erant perfectè subiecta superioribus, fuerit donum supernaturale, & in quo consisteret?
- PDF 741 Q. 261. Vtrùm Adam ante peccatum habuerit perfectam libertatem, qua nos post peccatum caremus?
- PDF 743 Q. 262. Vtrúm Adam, & Angeli ad iustè viuendum, & perseuerandum in iustitia, & ad singulos actus bonos indiguerint gratia , & adiutorio Dei.
- PDF 745 Q. 263. Vtrùm Adamus, & Angeli indiguerint adiutorio consistente in motibus indeliberatis voluntatis inclinantibus ad actus bouos?
- PDF 748 Q. 264. Vtrùm Adam, & Angeli habuerint solum adiutorium sine quo non, seù purè sufficiens, non autem adiutorium; quo siuè efficax?
- PDF 758 Q. 265. Vtrùm merita, & perseuerantia in statu naturæ integræ hominum, & Angelorum fuerint specialia dona Dei?
- PDF 761 Q. 266. Vtrùm opera primi hominis fuerint minus efficacia ad merendum, quàm opera nostra?
- PDF 763 De dominio, quod homini conueniebat in statu innocentiæ, ac naturæ integræ.
- PDF 763 Q. 267. Vtrùm Adam in statu innocentiæ habuerit dominium in cætera animalia, & omnes alias creaturas.
- PDF 766 Q. 268. Vtrúm omnes homines in statu innocentiæ fuissent æquales, vel vnus homo alteri dominatus fuisset.
- PDF 769 Q. 269. Vtrùm Adam, & eius posteri, si non peccassent, immunes fuissent à morte, & ab alijs miserijs mortalitatis.
- PDF 772 Q. 270. Vtrùm immortalitas, & impassibilitas primi hominis fuerit donum supernaturale, & an intrinsecum, vel extrinsecum.
- PDF 773 Q. 271. Vtrùm, & quo pacto Adam fuisset immortalis ex ligno vitæ.
- PDF 777 Q. 272. Vtrùm, & quo pacto in statu innocentiæfuisset generatio.
- PDF 780 Q. 273. Vtrùm pueri in statu innocentiæ statim, ac nati fuissent, habuissent perfectam virtutem ad motum membrorum? Et vtrùm in illo statu generati fuisssent non solùm mares, sed etiam fœminæ.
- PDF 783 Q. 274. Vtrùm in statu innocentiæ homines fuissent generati in statu gratiæ, & iustitiæ originalis, in eaque confirmati.
- PDF 787 Q. 275. Vtrùm in statu innocentiæ pueri nati fuissent in scientia perfecti, & cum perfecto vsu rationis.
- PDF 789 Q. 276. Vtrùm paradisus fuerit locus corporeus conueniens habitationi hominum, ac Adam fuerit factus in paradiso, vel ad para disum translatur, vt operatetur, & custodiret illum.
- PDF 794 Tractatvs Decimvs Octavvs, El Vltimvs. De gubernatione verum, eiusque effectibus, qui sunt conferuatio, & mutatio, qua Deus creaturas mutat, & mouet vel immediatè, vel mediantibus alijs creaturis.
- PDF 794 Q. 277. Vtrùm mundus gubernetur ab aliquo vno, ad quem finem ordinetur, ac vtrum effectus gubernationis sint consernatio rerum in vono, earumque motio ad bonum?
- PDF 797 Q. 278. Vtrùm omnia diuinæ gubernationi subdantur, & gubernentur immediatè à Deo?
- PDF 798 Q. 279. Vtrùm aliquid possit congingere præter ordiuem diuinæ gubernationis, aut possit reniti contra ordinem gubernationis diuinæ.
- PDF 799 Q. 280. Vtrùm creaturæ indigeant, vt conseruentur in esse à Deo, ab eoque conseruentur, non solùm mediatè, sed etiam immediate?
- PDF 800 Q. 285. [i.e. 281]. Vtrùm Deus possit aliquid in nihilum redigere, ac de facto aliquid in nihilum redigatur?
- PDF 801 Q. 282. Vtrùm Deus possit immediatè mouere materiam ad formam, vel possit immediatè mouere aliquod corpus?
- PDF 802 Q. 283. Vtrùm Deus possit mouere, & actu moueat intellectum, & voluntatem creatam?
- PDF 803 Q. 284. Vtrùm Deus operetur in omni operante, & possit facere aliquid præter ordinem rebus inditum?
- PDF 805 Q. 285. Vtrùm omnia, quæ Deus facit præter ordinem naturalem, sint miracula, & vnum miraculum sit maius alio?
- PDF 806 De actione creaturæ corporalis.
- PDF 806 Q. 286. Vtrùm aliquod corpus sit actiuum, & in materia corporali dentur aliquæ rationes seminales?
- PDF 807 Q. 287. Vtrùm corpora cœlestia sint causæ eorum, quæ fiunt in inferioribus, & etiam humanorum actuum, & agant in ipsos dœmones?
- PDF 809 Q. 288. Vtrùm corpora cœlestia imponant necessitatem his, quæ eorum actioni subduntur?
- PDF 810 Q. 289. Vtrùm fatum sit in rebus ereatis immobile, & cui omnia subdantur?
- PDF 810 Q. 290. Vtrùm vnus homo possit docere alium hominem, & etiam Angelum?
- PDF 812 Q. 291. Vtrùm homo per virtutem animæ possit mutare materiam, & anima separata possit corpora mouere saltem localiter.
- PDF 813 Q. 292. Vtrùm anima sensitiua, & etiam intellectiua traducatur cum semine, & omnes animæ intellectiuæ fuerint simùl creatæ?
- PDF 816 Q. 293. Vtrùm aliquid de alimento conuertatur in veritatem humanæ naturæ?
- PDF 819 Q. 294. Vtrùm semen sit de superfluo alimenti?
- PDF Vorsatz
- PDF Rückdeckel
- PDF Rücken
- PDF 2. In quo agitur de Beatitudine, & Actibus Humanis, de Peccatis, de Gratia, de Virtutibus Theologicis, de Iustitia, ac de pluribus alijs, quorum Indicem sequens pagina dabit
- PDF 3. In quo agitur de Diuini Verbi Incarnatione, de Sacramentis in genere, & in particulari, de Pænitentia, ac de pluribus alijs, quorum indicem sequens pagina dabit
