Inhalt

•  
  PDF Tomvs Vndecimvs, [1]. Complectens Primam Secundæ, & Secundam Secundæ Summæ Theologiæ
•  
  PDF  Vorderdeckel
•  
  PDF  Vorsatz
•  
  PDF  Titelblatt
•  
  PDF  Ad Reverendissimvm In Christo Patrem, Et Dominvm D. Nicolavm De Flisco, Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Episcopum Card. Sabinensem. Thomæ de Vio Caietani, tunc Prædicatorum ordinis Generalis Magistri, nunc Sancto [Chr]isti presbyteri Cardinalis, in Primæ Secundæ Diui Thomæ Aquinatis Commentarios. Præfatio.
•  
  PDF  Primæ Secvndæ Partis Svmmæ D. Thomæ Aqvinatis Qvæstionvm, Et Articvlorvm Index.
•  
  PDF [1r] Prologvs.
•  
  PDF [1r] Qvaestio Prima. Qualis sit hæc doctrina, & ad quæ se extendat.
•  
  PDF [1r] 1 Vtrvm homini conueniat agere propter finem.
•  
  PDF 2r 2 Vtrum agere propter finem sit proprium rationalis naturæ.
•  
  PDF 2v 3 Vtrum actus hominis recipiant speciem ex fine.
•  
  PDF 3r 4 vtrum sit aliquis finis vltimus humanæ vitæ.
•  
  PDF 3v 5 vtrum vnius hominis possint esse plures vltimi fines.
•  
  PDF 4r 6 vtrum homo ordinet omnia in vltimum finem.
•  
  PDF 4v 7 vtrum idem sit vltimus finis omnium hominum.
•  
  PDF 4v 8 vtrum in illo vltimo fine aliæ creaturæ conueniant.
•  
  PDF 5r Qvaestio II. De beatitudine hominis, in quibus consistat.
•  
  PDF 5r Et primo, vtrum beatitudo hominis consistat in diuinis.
•  
  PDF 5v 2 Vtrum consistat in honoribus.
•  
  PDF 5v 3 Vtrum in fama, siue gloria.
•  
  PDF 6r 4 Vtrum in potestate.
•  
  PDF 6r 5 Vtrum in aliquo corporis bono.
•  
  PDF 6v 6 Vtrum in voluptate.
•  
  PDF 7r 7 Vtrum in aliquo bono animę.
•  
  PDF 7r 8 Vtrum in aliquo bono creato.
•  
  PDF 7v Qvaestio III. De beatitudine, quid sit.
•  
  PDF 7v Et primo, vtrum beatitudo sit aliquid increatum.
•  
  PDF 8r 2 Vtrum si est aliquid creatum, sit operatio.
•  
  PDF 8r 3 Vtrum sit operatio sensitiuæ partis, aut intellectiuæ tantum.
•  
  PDF 8v 4 Vtrum si est intellectiuæ, sit operatio intellectus, an voluntatis.
•  
  PDF 9v 5 Vtru[m] si est operatio intellectus, sit operatio intellectus speculatiui, aut practici.
•  
  PDF 10r 6 Vtrum si est operatio intellectus, speculatiui, co[n]sistat in speculatione scientiarum speculatiuarum.
•  
  PDF 10v 7 vtrum sit in speculatione substantiarum separatarum, scilicet angelorum.
•  
  PDF 11r 8 Vtrum sit in sola speculatione Dei, qua per essentia in videtur.
•  
  PDF 11v Qvaestio IIII. De his quæ exiguntur ad beatitudinem.
•  
  PDF 11v Et primo, vtrum delectatio requiratur ad beatitudinem.
•  
  PDF 11v 2 Vtrum in beatitudine sit principalius visio, quàm delectatio.
•  
  PDF 12r 3 Vtrum ad beatitudinem requiratur comprehensio.
•  
  PDF 12v 4 Vtrum requiratur rectitudo voluntatis.
•  
  PDF 13r 5 Vtrum ad beatitudinem hominis requiratur corpus:
•  
  PDF 14r 6 vtrum requiratur ad eam perfectio corporis.
•  
  PDF 14r 7 Vtrum requirantur ad eam aliqua exteriora bona.
•  
  PDF 14v 8 Vtrum requiratur ad eam societas amicorum.
•  
  PDF 14v Qvaestio V. De adeptione beatitudinis.
•  
  PDF 14v Et primo, vtrum homo possit consequi beatitudinem.
•  
  PDF 15r 2 Vtrum vnus homo possit esse beatior alio.
•  
  PDF 15r 3 Vtrum aliquis possit esse in hac vita beatus.
•  
  PDF 15v 4 Vtrum beatitudo habita possit amitti.
•  
  PDF 16r 5 Vtrum homo per sua naturalia possit acquirere beatitudinem.
•  
  PDF 16v 6 Vtrum homo co[n]sequatur beatitudinem per actionem alicuius superioris creaturę.
•  
  PDF 16v 7 Vtru[m] requirantur aliqua opera hominis ad hoc, q[uod] homo beatitudinem consequatur a Deo.
•  
  PDF 17r 8 Vtrum omnis homo appetat beatitudinem.
•  
  PDF 17v Qvaestio VI. De voluntario, & inuoluntario.
•  
  PDF 17v Et primo, vtrum in humanis actibus inueniatur voluntarium.
•  
  PDF 18r 2 Vtrum inueniatur in animalibus brutis.
•  
  PDF 18v 3 Vtrum voluntarium possit esse absque omni actu.
•  
  PDF 19r 4 Vtrum violentia uoluntati possit inferri.
•  
  PDF 19r 5 Vtrum uiolentia causet inuoluntarium.
•  
  PDF 19v 6 Vtrum mætus causet inuoluntarium simpliciter.
•  
  PDF 20r 7 Vtrum concupiscentia causet inuoluntarium.
•  
  PDF 20r 8 Vtrum ignorantia causet inuoluntarium.
•  
  PDF 20v Qvæstio VII. De circunstantijs humanoru[m] actuum, in quibus voluntarium, & inuolu[n]tarium inuenitur.
•  
  PDF 20v Et primo, vtrum circunstantia sit accidens actus humani, uel quid sit.
•  
  PDF 21r 2 Vtrum circunstantiæ humanorum actuum sint considerandę a theologo.
•  
  PDF 21r 3 Vtrum conuenienter enumerentur circunstantiæ in 3. Ethico.
•  
  PDF 21v 4 Vtrum sint principales circunstantiæ propter quid, & ea in quibus est operatio, vt dicitur in 3. Ethico.
•  
  PDF 21v Qvæstio VIII. De voluntate quorum sit vt volitorum.
•  
  PDF 22r Et primo, vtrum voluntas sit tantum boni.
•  
  PDF 22v 2 Vtrum voluntas sit tantum finis, an eorum quæ sunt ad finem.
•  
  PDF 23r 3 Vtrum voluntas, si est eorum quæ sunt ad finem, vno actu moueatur in finem, & ea quę sunt ad finem.
•  
  PDF 23v Qvæstio IX. De motiuo voluntatis.
•  
  PDF 24r Et primo, vtrum voluntas moueatur ab intellectu.
•  
  PDF 24v 2 Vtrum ab appetitu sensitiuo.
•  
  PDF 25r 3 Vtrum moueat seipsam.
•  
  PDF 25v 4 Vtrum moueatur ab aliquo exteriori principio.
•  
  PDF 26r 5 Vtrum moueatur a corpore cælesti.
•  
  PDF 26v 6 Vtrum moueatur a Deo solo, sicut ab exteriori principio.
•  
  PDF 27r Qvaestio X. De modo quo voluntas mouetur.
•  
  PDF 27r Et primo, vtrum voluntas ad aliquid naturaliter moueatur.
•  
  PDF 27v 2 Vtrum moueatur de necessitate a suo obiecto.
•  
  PDF 28v 3 Vtrum moueatur de necessitate ad inferiori appetitu.
•  
  PDF 29r 4 Vtrum mouetur de necessitate ab exteriori motiuo, qui est Deus.
•  
  PDF 29r Qvaestio XI. De fruitione, quæ est actus voluntatis.
•  
  PDF 29r Et primo, vtrum frui sit actus appetitiuæ potentiæ.
•  
  PDF 2 Vtrum frui conueniat tantum rationali creaturæ, an etiam animalibus brutis.
•  
  PDF 29v 3 Vtrum fruitio sit tantum vltimi finis.
•  
  PDF 4 Vtrum sit solum finis habiti.
•  
  PDF 30r Qvaestio XII. De intentione, quæ est actus voluntatis.
•  
  PDF 30r Et primo, vtrum intentio sit actus intellectus, vel voluntatis.
•  
  PDF 30v 2 Vtrum sit tantum vltimi finis.
•  
  PDF 30v 3 Vtrum aliquid possit simul duo intendere.
•  
  PDF 31r 4 vtrum intentio finis sit idem actus cum voluntate eius quod est ad finem.
•  
  PDF 31r 5 Vtrum intentio conueniat brutis animalibus.
•  
  PDF 31v Qvaestio XIII. De electione quæ est actus voluntatis in comparatione ad ea, quæ sunt ad finem.
•  
  PDF 31v Et primo, vtrum electio sit actus voluntatis, vel rationis.
•  
  PDF 31v 2 Vtrum electio conueniat brutis animalibus.
•  
  PDF 32v 3 Vtrum electio sit solum eorum quæ sunt ad finem, vel etiam quandoque ipsius finis.
•  
  PDF 32v 4 Vtrum electio sit tantum eorum quæ per nos aguntur
•  
  PDF 32v 5 Vtrum electio sit solum possibilium.
•  
  PDF 33r 6 Vtrum homo ex necessitate eligat, vel libere.
•  
  PDF 33v Qvaestio XIIII. DE consilio quod præcedit electionem.
•  
  PDF 33v Et primo, vtrum consilium sit inquisitio.
•  
  PDF 33v 2 Vtrum consilium sit de fine, vel solum de ijs, quę sunt ad finem.
•  
  PDF 34r 3 Vtrum consilium sit solum de ijs, quæ nobis aguntur.
•  
  PDF 34r 4 Vtum consilium sit de omnibus quæ a nobis agu[n]tur.
•  
  PDF 34v 5 Vtrum procedat ordine resolutorio.
•  
  PDF 34v 6 Vtrum consilium procedat in infinitum.
•  
  PDF 35r Qvaestio XV. De consensu qui est actus voluntatis in comparatione eorum, quæ sunt ad finem.
•  
  PDF 35r Et primo, vtrum consensus sit actus appetitiuæ, vel apprehensiuæ virtutis.
•  
  PDF 35r 2 Vtrum conueniat brutis animalibus.
•  
  PDF 35v 3 Vtrum consensus sit de fine, vel de his quæ sunt ad finem.
•  
  PDF 35v 4 Vtrum co[n]sensus in actum pertineat solum ad superiorem animæ partem.
•  
  PDF 36r Qvaestio XVI. De vsu, qui est actus voluntatis in comparatione ad ea quæ sunt ad finem.
•  
  PDF 36r Et primo, vtrum vti sit actus voluntatis.
•  
  PDF 36v 2 Vtrum conueniat brutis animalibus.
•  
  PDF 36v 3 Vtrum sit ta[n]tum eorum quæ sunt ad finem, vel etiam finis.
•  
  PDF 36v 4 Vtrum vsus pręcedat, vel sequatur electionem.
•  
  PDF 37v Qvaestio XVII. De actibus imperatis a voluntate.
•  
  PDF 37v Et primo, vtrum imperare sit actus rationis, vel voluntatis.
•  
  PDF 38r 2 Vtrum imperare pertineat ad bruta animalia.
•  
  PDF 38r 3 Vtrum imperium præcedat vsum, vel econuerso.
•  
  PDF 38v 4 vtrum imperium & actus imperatus sit actus vnus, vel diuersi.
•  
  PDF 38v 5 Vtrum actus voluntatis imperetur.
•  
  PDF 39r 6 Vtrum actus rationis imperetur.
•  
  PDF 39r 7 Vtrum actus appetitus sensitiui imperetur:
•  
  PDF 39v 8 Vtrum actus animæ vegetabilis imperetur.
•  
  PDF 40r 9 Vtrum actus exteriorum membrorum imperetur.
•  
  PDF 40r Qvaestio XVIII. De bonitate, & malitia humanorum actuum in generali.
•  
  PDF 40v Et primo, vtrum omnis humana actio sit bona, vel aliqua sit mala.
•  
  PDF 40v 2 Vtrum actio hominis habeat bonitatem, vel malitiam ex obiecto.
•  
  PDF 41r 3 Vtrum hoc habeat ex circunstantia.
•  
  PDF 41r 4 Vtrum hoc habeat ey fine.
•  
  PDF 41v 5 Vtrum aliqua actio hominis sit bona, vel mala in sua specie.
•  
  PDF 42r 6 Vtrum actus habeat speciem boni, vel mali ex fine.
•  
  PDF 42v 7 Vtru[m] species quæ est ex fine contineatur sub specie quæ est ex obiecto sicut sub genere, vel econuerso.
•  
  PDF 42v 8 Vtrum aliquis actus sit indiffere[n]s secundum suam speciem.
•  
  PDF 43r 9 Vtrum aliquis actus sit indifferens secundum indiuiduum.
•  
  PDF 44r 10 Vtrum aliqua circunstantia co[n]stituat actum moralem in specie boni, vel mali.
•  
  PDF 44v 11 Vtrum omnis circunstantia agens bonitatem, vel malitiam constituat actum moralem in specie boni, vel mali.
•  
  PDF 45r Qvaestio XIX. De bonitate, & malitia humanorum actuum interioris voluntatis.
•  
  PDF 45r Et primo, vtrum bonitas voluntatis dependeat ex obiecto.
•  
  PDF 45v 2 Vtrum dependeat ex solo obiecto.
•  
  PDF 46r 3 Vtrum dependeat ratione.
•  
  PDF 46r 4 Vtrum dependeat ex lege æterna.
•  
  PDF 46v 5 Vtrum ratio errans obliget.
•  
  PDF 47r 6 Vtrum voluntas contra legem Dei, sequens rationem errantem, sit mala.
•  
  PDF 47v 7 Vtrum bonitas voluntatis in his quæ sunt ad fine[m] dependeat ex intentione finis.
•  
  PDF 47v 8 Vtrum quantitas bonitatis, vel malitiæ in voluntate sequatur quantitatem boni, vel mali in intentione.
•  
  PDF 48r 9 Vtrum bonitas voluntatis dependeat ex conformitate ad voluntatem diuinam.
•  
  PDF 48r 10 Vtrum necessarium sit voluntatem humanam conformari voluntari diuinæ in uolito ad hoc, quod sit bona.
•  
  PDF 49r Qvaestio XX. De bonitate, & malitia exteriorum actuum humanorum.
•  
  PDF 49r Et primo, vtrum bonitas, vel malitia per prius sit in actu voluntatis, vel in actu exteriori.
•  
  PDF 49v 2 Vtrum tota bonitas, & malitia exterioris actus depe[n]deat ex bonitate uoluntatis.
•  
  PDF 50v 3 Vtrum bonitas, & malitia sit eadem interioris, & exterioris actus.
•  
  PDF 51v 4 Vtrum actus exterior aliquid addat de bonitate, & malitia supra actum interiorem.
•  
  PDF 52r 5 Vtrum euentus sequens aliquid addat de bonitate, vel malitia ad exteriorem actum.
•  
  PDF 52v 6 Vtru[m] idem actus exterior possit esse bonus, & malus.
•  
  PDF 52v Qvaestio XXI. De his quæ consequuntur actus humanos ratione bonitatis, & malitiæ.
•  
  PDF 52v Et primo, vtrum actus humanus inquantum est bonus, vel malus habeat rationem rectitudinis, uel peccati.
•  
  PDF 53r 2 Vtrum habeat rationem laudabilis, vel culpabilis.
•  
  PDF 53v 3 Vtrum habeat rationem meriti, vel demeriti.
•  
  PDF 53v 4 Vtrum habeat rationem meriti, vel demeriti apud Deum.
•  
  PDF 54r Qvaestio XXII. De paßionibus animæ in generali.
•  
  PDF 54r Et primo, De subiecto earum, scilicet. Vtrum aliqua paßio sit in anima.
•  
  PDF 54v 2 Vtrum magis sit in parte appetitiua, quàm in apprehensiua.
•  
  PDF 55r 3 Vtrum magis sit in appetitu sensitiuo, quàm in intellectiuo, qui dicitur voluntas.
•  
  PDF 55v Qvaestio XXIII. De differentia paßionum abinuicem.
•  
  PDF 55v Et primo, vtrum passiones quæ sunt in concupiscibili, sint diuersæ ab his quæ sunt in irascibili.
•  
  PDF 56r 2 Vtrum contrarietas passionu[m] irascibilis sit secundum contrarietatem boni & mali.
•  
  PDF 56v 3 Vtrum sit aliqua passio animæ non habens contrariu[m].
•  
  PDF 56v 4 Vtrum sint aliquæ passiones differentes specie in eade[m] potentia non contrariæ adinuicem.
•  
  PDF 57v Qvaestio XXIIII. De bono, & malo circa passiones animæ.
•  
  PDF 58r Et primo, vtrum bonum, & malum morale possit in passionibus animæ inueniri.
•  
  PDF 58r 2 Vtrum omnis passio animæ sit mala moraliter.
•  
  PDF 58v 3 Vtrum passio addat, vel diminuat ad bonitate[m], vel malitiam actus.
•  
  PDF 58v 4 Vtrum aliqua passio sit bona, vel mala ex sua specie.
•  
  PDF 59r Qvaestio XXV. De ordine passionum adinuicem.
•  
  PDF 59r Et primo, vtrum paßiones irascibilis sint priores passionibus concupiscibilis, vel econuerso.
•  
  PDF 59v 2 Vtrum amor sit prima passionum concupiscibilis.
•  
  PDF 60r 3 Vtrum spes sit prima inter passiones irascibilis.
•  
  PDF 60v 4 Vtrum istæ quatuor, s. gaudium, tristitia, spes, & timor sint principales.
•  
  PDF 60v Qvaestio XXVI. De paßionibus animæ in speciali.
•  
  PDF 60v Et primo, De amore.
•  
  PDF 61r 2 Vtrum amor sit in concupiscibili.
•  
  PDF 61r 3 Vtrum amor sit passio.
•  
  PDF 61v 4 Vtrum amor sit idem quod dilectio.
•  
  PDF 61v 5 Vtrum amor conuenienter diuidatur in amorem amicitiæ, & amorem concupiescentię.
•  
  PDF 61v Qvaestio XXVII. De causa amoris.
•  
  PDF 61v Et primo, vtrum bonum sit sola causa amoris.
•  
  PDF 62r 2 Vtrum cognitio sit causa amoris.
•  
  PDF 62v 3 Vtrum similitudo sit causa amoris.
•  
  PDF 63r 4 Vtrum aliqua alia passionum animæ sit causa amoris.
•  
  PDF 63r Qvaestio XXVIII. De effectibus amoris.
•  
  PDF 63r Et primo, vtrum vnio sit effectus amoris.
•  
  PDF 63v 2 Vtrum mutua inhæsio sit eius effetcus.
•  
  PDF 64r 3 Vtrum extasis sit eius effectus.
•  
  PDF 64r 4 Vtrum zelus sit eius effectus.
•  
  PDF 64v 5 Vtrum amor sit passio læsiua amantis.
•  
  PDF 64v 6 vtrum aliquid possit haberi odio in vniuersali.
•  
  PDF 65r Qvaestio XXIX. De odio.
•  
  PDF 65r Et primo, vtrum causa, & obiectum odij sit malum.
•  
  PDF 65v 2 Vtrum odium causetur ex amore.
•  
  PDF 65v 3 Vtrum odium sit sortius, quàm amor.
•  
  PDF 66r 4 Vtrum aliquis possit habere odio seipsum.
•  
  PDF 66r 5 Vtrum aliquis possit habere odio veritatem.
•  
  PDF 66v 6 vtrum aliquid possit haberi odio in vinuersali.
•  
  PDF 66v Qvaestio XXX. De concupiscentia.
•  
  PDF 66v Et primo, vtrum concupiscentia sit tantum in appetitu sensitiuo.
•  
  PDF 67r 2 Vtrum concupiscentia sit passio specialis.
•  
  PDF 67v 3 Vtrum sint aliquæ concupiscentiæ naturales, & aliquæ non naturales.
•  
  PDF 68r 4 Vtrum concupiscentia sit infinita.
•  
  PDF 68v Qvaestio XXXI. De delectatione, secundum se.
•  
  PDF 68v Et primo, vtrum delectatio sit passio.
•  
  PDF 69r 2 Vtrum delectatio sit in tempore.
•  
  PDF 69r 3 Vtrum differat a gaudio.
•  
  PDF 69v 4 Vtrum delectatio sit in appetitu intellectiuo.
•  
  PDF 70r 5 Vtrum delectationes corporales, & sensibiles sint maiores delectationibus spiritualibus, & intelligibilibus.
•  
  PDF 70v 6 Vtrum delectationes tactus sint maiores delectationibus quæ sunt secundum alios sensus.
•  
  PDF 71r 7 Vtrum aliqua delectatio sit non naturalis.
•  
  PDF 71r 8 Vtrum delectatio possit esse delectationi contraria.
•  
  PDF 71v Qvaestio XXXII. De causa delestationis.
•  
  PDF 71v Et primo, vtrum operatio sit causa propria delectationis.
•  
  PDF 72r 2 Vtrum motus sit causa delectationis.
•  
  PDF 72v 3 Vtrum spes, & memoria sint causa delectationis.
•  
  PDF 72v 4 Vtrum tristitia sit causa delectationis.
•  
  PDF 73r 5 Vtrum actiones aliorum sint nobis causa delectationis.
•  
  PDF 73r 6 Vtrum benefacere alteri sit causa delectationis.
•  
  PDF 73v 7 Vtrum similitudo sit causa delectationis.
•  
  PDF 73v 8 Vtrum admiratio sit causa delectationis.
•  
  PDF 74r Qvaestio XXXIII. De effectibus delectationis.
•  
  PDF 74r Et primo, vtrum delectationis sit dilatare.
•  
  PDF 74r 2 Vtrum delectatio causet sui sitim, vel desiderium.
•  
  PDF 74v 3 Vtrum delectatio impediat vsum rationis.
•  
  PDF 75r 4 Vtrum delectatio perficiat operationem.
•  
  PDF 75r Qvaestio XXXIIII. De bonitate, & malitia delectationum.
•  
  PDF 75r Et primo, vtrum omnis delectatio sit mala.
•  
  PDF 75v 2. Vtrum omnis delectatio sit bona.
•  
  PDF 76r 3. vtrum aliqua delectatio sit optima.
•  
  PDF 76r 4. vtrum delectatio sit mensura, vel regula secu[n]du[m] quam iudicetur bonum, vel malum in moralibus.
•  
  PDF 76v Qvaestio XXXV. De tristitia, seu dolore, secundum se.
•  
  PDF 76v Et primo, vtrum dolor sit passio animæ.
•  
  PDF 77r 2 Vtrum tristitia sit idem quod dolor.
•  
  PDF 77r 3 vtrum trisdtitia, seu dolor sit contraria delectationi.
•  
  PDF 77v 4 vtrum omnis tristitia omni delectationi contrarietur.
•  
  PDF 77v 5 vtrum delectationi contemplationis sint aliqua contraria.
•  
  PDF 78r 6 vtrum magis sit fugienda tristitia, quàm delectatio appetenda.
•  
  PDF 78v 7 vtrum dolor exterior sit maior, quàm interior.
•  
  PDF 79r 8 vtrum sint tantum quatuor species tristitiæ.
•  
  PDF 79v Qvaestio XXXVI. De causis tristitiæ, seu doloris.
•  
  PDF 79v Et primo, vtrum causa doloris sit bonum amißum, vel malum coniunctum.
•  
  PDF 80r 2 Vtrum concupiscentia sit causa doloris.
•  
  PDF 80r 2 [i. e. 3] vtrum appetitus vnitatis sit causa doloris.
•  
  PDF 80v 4 vtrum potestas, cui non potest resisti, sit causa doloris.
•  
  PDF 80v Qvaestio XXXVII. De effectibus doloris, seu tristitiæ.
•  
  PDF 80v Et primo, Vtrum dolor auferat facultatem addiscendi.
•  
  PDF 81r 2 Vtrum aggrauatio animi sit effectus tristitiæ, uel doloris.
•  
  PDF 81r 3 vtrum tristitia, uel dolor debilitet omnem operationem.
•  
  PDF 81r 4 vtrum tristitia magis noceat corpori, quàm aliæ animæ passiones.
•  
  PDF 81v Qvaestio XXXVIII. De remedijs tristitiæ, seu doloris.
•  
  PDF 81v Et primo, Vtrum dolor, & tristitia mitigetur per quamlibet delectationem.
•  
  PDF 82r 2 Vtrum mitigetur per fletum.
•  
  PDF 82r 3 vtrum mitigetur per compassionem amicorum.
•  
  PDF 82v 4 vtrum per contemplationem veritatis.
•  
  PDF 82v 5 vtrum per somnum & balnea.
•  
  PDF 82v Qvaestio XXXIX. De bonitate, & malitia tristitiæ, seu doloris.
•  
  PDF 82v Et primo, vtrum omnis tristitia sit mala.
•  
  PDF 83r 2 Vtrum tristitia possit esse bonum honestum.
•  
  PDF 83v 3 vtrum possit esse bonum vtile.
•  
  PDF 83v 4 vtrum dolor corporis sit summum malum.
•  
  PDF 84r Qvaestio XL. De passionibus irascibilis.
•  
  PDF 84r Et primo, De spe, & desperatione, scilicet, vtrum spes sit idem quod desiderium, vel cupiditas.
•  
  PDF 84r 2 Vtrum spes sit in vi apprehensiua, vel in vi appetitiua.
•  
  PDF 84v 3 Vtrum spes sit in brutis animalibus.
•  
  PDF 85r 4 Vtrum spei contrarietur desperatio.
•  
  PDF 85v 5 Vtrum causa spei sit experientia.
•  
  PDF 85v 6 Vtrum in iuuenibus, & in ebriosis abundet spes.
•  
  PDF 86r 7 Vtrum spes sit causa amoris.
•  
  PDF 86r 8 Vtrum spes conferat ad operationem, vel magis impediat.
•  
  PDF 86r Qvaestio XLI. De timore secundum se.
•  
  PDF 86r Et primo, vtrum timor sit passio animæ.
•  
  PDF 86v 2 Vtrum sit specialis passio.
•  
  PDF 86v 3 Vtrum sit aliquis timor naturalis.
•  
  PDF 87r 4 Vtrum speciebus timoris.
•  
  PDF 87r Qvaestio XLII. De obiecto timoris.
•  
  PDF 87v Et primo, vtrum obiecto timoris sit bonum, vel malum.
•  
  PDF 87v 2 Vtrum malum naturæ sit obiectum timoris:
•  
  PDF 88r 3 Vtrum timor sit de malo culpæ.
•  
  PDF 88r 4 Vtrum ipse timor timeri possit.
•  
  PDF 88v 5 Vtrum repentina magis timeantur.
•  
  PDF 88v 6 Vtrum ea, contra quæ non est remedium, magis timeantur.
•  
  PDF 88v Qvaestio XLIII. De causa timoris.
•  
  PDF 89r Et primo, vtrum causa timoris sit amor.
•  
  PDF 89r 2 Vtrum causa timoris sit defectus.
•  
  PDF 89r Qvaestio XLIIII. De effectibus timoris.
•  
  PDF 89v Et primo, vtrum timor faciat contradictionem.
•  
  PDF 89v 2 Vtrum faciat consiliatiuos.
•  
  PDF 90r 3 vtrum faciat tremorem.
•  
  PDF 90r 4 vtrum impediat operationem.
•  
  PDF 90v Qvaestio XLV. De audacia.
•  
  PDF 90v Et primo, vtrum audacia sit contraria timori.
•  
  PDF 90v 2 Vtrum audacia sequatur spem.
•  
  PDF 91r 3 De causa audaciæ.
•  
  PDF 91v 4 De effectu audaciæ.
•  
  PDF 91v Qvaestio XLVI. De ira secundum se.
•  
  PDF 92r Et primo, Vtrum sit specialis passio.
•  
  PDF 92r 2 Vtrum obiectum iræ sit bonum, an malum.
•  
  PDF 92v 3 Vtrum ira sit in concupiscibili.
•  
  PDF 92v 4 vtrum ira sit cum ratione.
•  
  PDF 92v 5 Vtrum ira sit naturalior, quàm concupiscentia.
•  
  PDF 93r 6 Vtrum ira sit grauior, quàm odium.
•  
  PDF 93v 7 Vtrum ira sit ad illos solum ad quos est iustitia:
•  
  PDF 94r 8 Vtrum fel, mania, & furor sint species iræ.
•  
  PDF 94r Qvaestio XLVII. De causa effectiua iræ, & de remedijs eius.
•  
  PDF 94r Et primo, vtrum semper motiuum iræ sit aliquid factum contra eum qui irascitur.
•  
  PDF 95r 2 Vtrum sola paruipensio, vel despectio sit motiuum iræ.
•  
  PDF 95r 3 Vtrum excellentia irascentis sit causa iræ.
•  
  PDF 95v 4 vtrum defectus hominis sit causa, quod co[n]tra eum aliquis irascatur.
•  
  PDF 95v Qvaestio XLVIII. De effectibus iræ.
•  
  PDF 95v Et primo, vtrum ira causet delectationem.
•  
  PDF 96r 2 Vtrum maxime causet furorem in corde.
•  
  PDF 96r 3 Vtrum maxime impediat rationis vsum.
•  
  PDF 96v 4 Vtrum causet taciturnitatem.
•  
  PDF 96v Qvaestio XLIX. De habitibus in generali quantum ad substantiam eorum.
•  
  PDF 97r Et primo, vtrum habitus sit qualitas.
•  
  PDF 97r 2 Vtrum habitas sit determinata species qualitatis.
•  
  PDF 98r 3 vtrum habitus importet ordinem ad actum.
•  
  PDF 99r 4 De necessitate habituum, vtru[m], scilicet, sit necessarium esse habitus.
•  
  PDF 99v Qvaestio L. De subiecto habituum.
•  
  PDF 99v Et primo, vtrum in corpore sit aliquis habitus.
•  
  PDF 100r 2 Vtrum anima sit subiectum habitus secundum suam essentiam, vel secundum suam potentiam.
•  
  PDF 100r 3 Vtrum in potentijs sensitiuæ partis possit esse aliquis habitus.
•  
  PDF 100v 4 Vtrum in ipso intellectu sit aliquis habitus.
•  
  PDF 101r 5 Vtrum in voluntate sit aliquis habitus.
•  
  PDF 101r 6 Vtrum in substantijs separatis sit aliquis habitus.
•  
  PDF 101v Qvaestio LI. De causa habituum quantum ad generationem ipsorum.
•  
  PDF 101v Et primo, vtrum aliquis habitus sit a natura.
•  
  PDF 102v 2 Vtrum aliquis habitus causetur ex actibus.
•  
  PDF 103r 3 Vtrum per vnum actum possit generari habitus.
•  
  PDF 103r 4 Vtrum aliqui habitus sint hominibus infusi a Deo.
•  
  PDF 103v Qvaestio LII. De causa habituum quantum ad augmentum.
•  
  PDF 103v Et primo, vtrum habitus augeantur.
•  
  PDF 104v 2 Vtrum habitus augeantur per additionem.
•  
  PDF 105v 3 Vtrum quilibet actus augeat habitum.
•  
  PDF 106r Qvaestio LIII. De corruptione, & diminutione habituum.
•  
  PDF 106r Et primo, vtrum habitus corrumpi possit.
•  
  PDF 106v 2 Vtrum possit diminui.
•  
  PDF 107r 3 vtrum habitus corru[m]patur, vel diminuatur per solam cessationem ab opere.
•  
  PDF 107r Qvaestio LIIII. De distinctione habituum.
•  
  PDF 107r Et primo, vtrum multi habitus poßint esse in vna potentia.
•  
  PDF 107v 2 Vtrum habitus distinguantur secundum sua obiecta.
•  
  PDF 108r 3 vtrum habitus distinguantur secundum bonum, & malum.
•  
  PDF 108r 4 vtrum vnus habitus ex multis habitibus constituatur.
•  
  PDF 110r Qvaestio LV. De virtutibus quantum ad suas eßentias.
•  
  PDF 110r Et primo, vtrum virtus humana sit habitus.
•  
  PDF 110v 2 Vtrum sit habitus operatiuus.
•  
  PDF 111r 3 vtrum sit habitus bonus.
•  
  PDF 111v 4 De diffinitione virtutis.
•  
  PDF 112r Qvaestio LVI. De subiecto virtutis.
•  
  PDF 112r Et primo, vtrum virtus sit in potentia animæ sicut in subiecto.
•  
  PDF 112r 2 Vtrum vna virtus possit esse in pluribus potentijs?
•  
  PDF 112r 3 vtrum intellectus possit esse subiectum virtutis.
•  
  PDF 113r 4 vtrum irascibilis, & concupiscibilis possit esse subiectum virtutis.
•  
  PDF 113v 5 vtrum vires appreuensiuæ sensitiuæ sint subiectum virtutis.
•  
  PDF 114r 6 vtrum voluntas possit esse subiectum virtutis.
•  
  PDF 115r Qvaestio LVII.De distinctione virtutum intellectualium.
•  
  PDF 115r Et primo, vtrum habitus intellectuales speculatiui sint virtutes.
•  
  PDF 115r 2 Vtrum sint tantum tres, scilicet sapientia, scientia, & intellectus.
•  
  PDF 115v 3 Vtrum habitus intellectualis, quæ est ars, sit virtus.
•  
  PDF 116r 4 Vtrum prudentia sit virtus necessaria homini.
•  
  PDF 116v 5 Vtrum prudentia sit virtus necessaria homini.
•  
  PDF 117r 6 Vtrum eubulia, synesis, & gnomin sint virtutes adiunctæ prudentiæ.
•  
  PDF 117v Qvaestio LVIII. De distinctione virtutum moralium ab intellectualibus.
•  
  PDF 117v Et primo, vtrum omnis virtus sit virtus moralis.
•  
  PDF 117v 2 Vtrum virtus moralis distinguatur ab intellectuali.
•  
  PDF 118r 3 Vtrum sufficienter diuidatur virtus per moralem, & intellectualem.
•  
  PDF 118v 4 Vtrum moralis virtus possit esse sine intellectuali.
•  
  PDF 119v 5 Vtrum econuerso intellectualils possit esse sine morali.
•  
  PDF 120r Qvaestio LIX. De distinctione virtutum moralium secu[n]dum comparationem ad passiones.
•  
  PDF 120r Et primo, vtrum virtus moralis sit passio.
•  
  PDF 120v 2 Vtrum virtus moralis possit esse cum passione.
•  
  PDF 120v 3 vtrum virtus moralis possit esse cum tristitia.
•  
  PDF 121r 4 Vtrum omnis virtus moralis sit circa passiones.
•  
  PDF 121r 5 Vtrum aliqua virtus moralis possit esse sine passiones.
•  
  PDF 121v Qvaestio LX. De distinctione virtutum moralium ad inuicem.
•  
  PDF 121v Et primo, vtrum sit vna tantum virtus moralis.
•  
  PDF 122v 2 Vtrum virtutes morales, quæ sunt circa operationes, distinguantur ab ijs, quæ sunt circa passiones.
•  
  PDF 123r 3 vtrum circa operationes sit vna ta[n]tum virtus moralis.
•  
  PDF 123v 4 Vtrum differant abinuicem.
•  
  PDF 123v 5 vtrum diuida[n]tur co[n]uenienter in virtutes politicas, purgatorias purgati animi, & exemplares.
•  
  PDF 124v Qvaestio LXI. De virtutibus cardinalibus.
•  
  PDF 124v Et primo, vtrum virtutes morales debeant dici cardinales, vel principales.
•  
  PDF 125r 2 De numero earum, Vtrum s. sint tantum quatuor, s. prudentia, iustitia, temperantia, fortitudo.
•  
  PDF 125r 3 Quæ sunt virtutes huiusmodi.
•  
  PDF 125v 4 Vtrum differant abinuicem.
•  
  PDF 126r 5 vtrum diuida[n]tur co[n]uenienter in virtutes politicas, purgatorias purgati animi, & exemplares.
•  
  PDF 126v Qvaestio LXII. De virtutibus theologicis.
•  
  PDF 126v Et primo, vtrum sint aliquæ virtutes theologicæ.
•  
  PDF 127r 2 Vtrum virtutes theologicæ distinguantur ab intellectualibus, & moralibus.
•  
  PDF 127v 3 Quot, & quæ sint huiusmodi virtutes.
•  
  PDF 128r 4 De ordine earum, Vtrum. s. fides sit prior spe, & spes sit prior charitate.
•  
  PDF 128r Qvaestio LXIII. De causa virtutum.
•  
  PDF 128v Et primo, vtrum virtus sit in nobis a natura.
•  
  PDF 129r 2 Vtrum aliqua virtus causetur in nobis ex assuetudine operum.
•  
  PDF 129v 3 Vtrum aliquæ virtutes morales sint in nobis per infusionem.
•  
  PDF 130r 4 Vtrum virtus, quam acquirimus ex assuetudine operum, sit eiusdem speciei cum virtute infusa.
•  
  PDF 130r Qvaestio LXIIII. De modo virtutum.
•  
  PDF 130r Et primo, vtrum virtutes morales sint in medio.
•  
  PDF 130v 2 Vtrum medium virtutis moralis sit medium rei, vel rationis.
•  
  PDF 131r 3 Vtrum virtutes intellectuales consistant in medio.
•  
  PDF 131v 4 Vtrum virtutes theologicæ consistant in medio.
•  
  PDF 132r Qvaestio LXV. De connexione virtutum.
•  
  PDF 132r Et primo, vtrum virtutes morales sint adinuicem connexæ.
•  
  PDF 134r 2 Vtrum virtutes morales possint esse sine charitate.
•  
  PDF 134v 3 Vtrum charitas possit esse sine eis.
•  
  PDF 135r 4 Vtrum fides & spes possint esse sine charitate.
•  
  PDF 135v 5 Vtrum charitas possit esse sine eis, s. fide & spe.
•  
  PDF 135v Qvaestio LXVI. De æqualitate virtutum.
•  
  PDF 136r Et primo, vtrum virtus poßit esse maior, vel minor.
•  
  PDF 136r 2 Vtrum omnes virtutes simul in eodem existe[n]tes sint æquales.
•  
  PDF 136v 3 De comparatione virtutum moralium ad intellectuales.
•  
  PDF 138r 4 De comparatione virtutum moralium adinuicem.
•  
  PDF 138v 5 De comparatione virtutum intellectualium adinuice[m].
•  
  PDF 139r 6 De comparatione virtutum theologicarum adinuice[m].
•  
  PDF 139r Qvaestio LXVII. De duratione virtutum post hanc vitam.
•  
  PDF 139r Et primo, vtrum virtutes morales maneant post hanc vitam.
•  
  PDF 139v 2 Vtrum virtutes intellectuales maneant.
•  
  PDF 140r 3 Vtrum fides maneat.
•  
  PDF 140v 4 Vtrum remaneat spes.
•  
  PDF 141r 5 Vtrum aliquid fidei, vel spei remaneat.
•  
  PDF 141v 6 Vtrum remaneat charitas.
•  
  PDF 142r Qvaestio LXVIII. De donis.
•  
  PDF 142r Et primo, vtrum dona differant a virtutibus.
•  
  PDF 143r 2 De necessitate donorum, Vtrum scilicet dona necessaria sint homini ad salutem.
•  
  PDF 143v 3 Vtrum dona sint habitus.
•  
  PDF 143v 4 Quæ, & quot sint.
•  
  PDF 144r 5 Vtrum dona sint connexa:
•  
  PDF 144v 6 Vtrum maneant in patria.
•  
  PDF 144v 7 De comparatione eorum adinuicem.
•  
  PDF 145r 8 De comparatione eorum ad virtutes.
•  
  PDF 145v Qvaestio LXIX. De beatitudine.
•  
  PDF 145v Et primo, vtrum beatitudines a donis, & virtutibus distinguantur,
•  
  PDF 145v 2 Vtrum pręmia beatitudinum pertinea[n]t ad hanc vita[m].
•  
  PDF 146r 3 De numero beatitudinum.
•  
  PDF 146v 4 De conuenientia præmiorum, quæ eis attribuuntur.
•  
  PDF 147r Qvaestio LXX.De fructibus.
•  
  PDF 147r Et primo, vtrum furctus Spiritußancti sint actus.
•  
  PDF 147v 2 Vtrum differant a beatitudinibus.
•  
  PDF 147v 3 De numero eorum.
•  
  PDF 148r 4 De oppositione eorum ad opera carnis.
•  
  PDF 148v Qvaestio LXXI. De peccatis & vitijs secundum se.
•  
  PDF 148v Et primo, vtrum vitium contrarietur virtuti.
•  
  PDF 149r 2 Vtrum vitium sit contra naturam.
•  
  PDF 149r 3 Vtrum uitium sit peius, quàm actus uitiosus.
•  
  PDF 149v 4 Vtrum actus uitiosus possit esse simul cum uirtute.
•  
  PDF 150r 5 vtrum in omni peccato sit aliquis actus uitiosus.
•  
  PDF 150r 6 De diffinitione peccati, quam August. ponit 22. contra Faustum, scilicet quòd peccatum est dictum, uel factum, uel concupitum contra legem æternam:
•  
  PDF 151v Qvaestio LXXII. De distinctione peccatorum, & vitiorum.
•  
  PDF 151v Et primo, vtrum peccata distinguantur specie secundum obiecta.
•  
  PDF 152v 2 Vtrum conuenienter distinguantur peccata spiritualia a carnalibus.
•  
  PDF 152v 3 Vtrum peccata distinguantur specie secundum causas.
•  
  PDF 153r 4 vtrum secundu[m] eos in quos peccatur, scilicet in Deum, proximum, & seipsum.
•  
  PDF 153v 5 Vtrum veniale, & mortale differant specie.
•  
  PDF 154r 6 Vtrum secundum omissionem, & commissionem.
•  
  PDF 154v 7 Vtrum secundum diuersum peccati processum.
•  
  PDF 155r 8 Vtrum secundum abundantiam, & defectum.
•  
  PDF 155v 9 Vtrum secundum diuersas circunstantias.
•  
  PDF 156r Qvaestio LXXIII. De comparatione peccatorum adinuicem.
•  
  PDF 156r Et primo, vtrum omnia peccata, & vitia sint connexa.
•  
  PDF 156v 2 Vtrum omnia sint paria.
•  
  PDF 157r 3 Vtrum grauitas peccatoru[m] attendatur secu[n]du[m] obiecta.
•  
  PDF 157r 4 Vtru[m] secundu[m] diguitate[m] uirtutu[m] q[uod] b. peccata opponunt[ur].
•  
  PDF 157v 5 vtrum peccata carnalia sint grauiora, quàm spiritualia.
•  
  PDF 157v 6 Vtru[m] secundu[m] causas peccatoru[m] atte[n]dat[ur] grauitas ipsoru[m].
•  
  PDF 158r 7 Vtrum secundum circunstantias.
•  
  PDF 158v 8 Vtrum secundum quantitatem nocumenti.
•  
  PDF 159r 9 Vtrum secu[n]du[m] conditionem personæ in qua[m] peccatur:
•  
  PDF 159v 10 vtru[m] p[er]p[er] magnitudine[m] p[er]sonę pecca[n]tis aggrauet[ur] peccatu[m].
•  
  PDF 159v Qvaestio LXXIIII. De subiecto peccatorum, siue vitiorum.
•  
  PDF 160r Et primo, Et primo, vtrum voluntas possit eße subiectum peccati.
•  
  PDF 160r 2 Vtrum sola voluntas possit esse subiectum peccati.
•  
  PDF 160v 3 Vtrum senusalitas possit esse subiectum peccati.
•  
  PDF 161r 4 Vtrum possit esse subiectum peccati mortalis.
•  
  PDF 161v 5 Vtrum ratio possit esse subiectum peccati.
•  
  PDF 161v 6 Vtrum peccatum delectationis morosæ, vel non morosæ sit in ratione inferiori sicut in subiecto.
•  
  PDF 162r 7 Vtrum peccatum consensus in actum sit in ratione superiori sicut in subiecto.
•  
  PDF 162v 8 Vtrum consensus in delectationem sit pecctum mortale.
•  
  PDF 163r 9 Vtrum ratio superior possit esse subiectum peccati venialis.
•  
  PDF 163v 10 Vtrum in ratione superiori possit esse peccatum veniale circa proprium obiectum, id est secundum q[uod] inspicit rationes æternas.
•  
  PDF 164r Qvaestio LXXV. De causis peccatorum in generali.
•  
  PDF 164r Et primo, vtrum peccatum habeat causam.
•  
  PDF 164v 2 Vtrum habeat causam interiorem.
•  
  PDF 164v 3 Vtrum habeat causam exteriorem.
•  
  PDF 165r 4 Vtrum peccatum sit causa peccati.
•  
  PDF 165v Qvaestio LXXVI. De ignora[n]tia quæ est causa peccati ex parte rationis.
•  
  PDF 165v Et primo, vtrum ignorantia sit causa peccati.
•  
  PDF 165v 2 Vtrum ignorantia sit peccatum.
•  
  PDF 166v 3 Vtrum totaliter excuset a peccato.
•  
  PDF 167r 4 vtrum diminuat peccatum.
•  
  PDF 168v Qvaestio LXXVII. De causa peccati ex parte appetitus sensitiui.
•  
  PDF 169r Et primo, vtrum passio appetitus sensitiui possit mouere, vel inclinare voluntatem.
•  
  PDF 169r 2 Vtrum possit separare rationem contra eius scientia[m].
•  
  PDF 170r 3 Vtrum peccatum quod ex passione prouenit, sit peccatum ex infirmitate.
•  
  PDF 170v 4 Vtrum hæc passio, quæ est amor sui, sit causa omnis peccati.
•  
  PDF 170v 5 De his tribus causis quæ ponuntur. 1. Ioann. 3. s. concupiscentia oculorum, concupiscentia carnis, & superbia vitæ.
•  
  PDF 171r 6 Vtrum passio quæ est causa peccati, diminuat peccatu[m].
•  
  PDF 171v 7 Vtrum ipsum totaliter excuset.
•  
  PDF 171v 8 Vtrum peccatum quod est ex passione, possit esse mortale.
•  
  PDF 172r Qvaestio LXXVIII. De causa peccati, quæ est ex parte voluntatis, quæ dicitur malitia.
•  
  PDF 172r Et primo, vtrum aliquis possit ex certa malitia, vel industria peccare.
•  
  PDF 172v 2 Vtrum quicumque peccat ex habitu ex certa malitia peccet.
•  
  PDF 172v 3 Vtrum quicumque peccat ex certa malitia, ex habitu peccet.
•  
  PDF 173r 4 Vtrum ille qui peccat ex certa malitia grauius peccet, quàm ille qui peccat ex passione.
•  
  PDF 173v Qvaestio LXXIX. De causis exterioribus peccati ex parte Dei.
•  
  PDF 173v Et primo, vtrum Deus sit causa peccati.
•  
  PDF 174v 2 Vtrum a Deo sit actus peccati.
•  
  PDF 175r 3 vtrum Deus sit causa excæcationis, & obdurationis.
•  
  PDF 175r 4 vtrum hæc ordinentur ad salutem eorum qui excæcantur, & obdurantur.
•  
  PDF 175v Qvaestio LXXX. De causa peccati ex parte diaboli.
•  
  PDF 175v Et primo, Vtrum diabolus sit directè causa peccati.
•  
  PDF 176r 2 Vtrum diabolus inducat ad pecca[n]dum interius persuadendo.
•  
  PDF 176r 3 vtrum diabolus possit necessitatem pecca[n]di inducere.
•  
  PDF 176v 4 Vtrum omnia peccata ex diaboli suggestione proueniant.
•  
  PDF 176v Qvaestio LXXXI. De causa peccati ex parte hominis, & de traductione peccati originalis, cuius homo est causa per originem.
•  
  PDF 177r Et primo, vtrum primum peccatum primi hominis in posteros deriuetur per originem.
•  
  PDF 177v 2 Vtrum omnia alia peccata primi parentis, vel etiam aliorum parentum, per originem in posteros deriuentur.
•  
  PDF 178r 3 Vtrum peccatum originale deriuetur ad omnes qui ex Adam per viam seminis generantur.
•  
  PDF 178v 4 Vtrum peccatum originale ad illos deriuaretur, qui miraculose ex aliqua parte hominis formarentur.
•  
  PDF 178v 5 Vtrum si fœmina peccasset viro non peccante, traduceretur peccatum originale.
•  
  PDF 179r Qvaestio LXXXII. De peccato originali quantum ad suam essentiam.
•  
  PDF 179r Et primo, vtrum originale peccatum sit habitus.
•  
  PDF 179v 2 Vtrum sit tantum vnum in vno homine.
•  
  PDF 180r 3 Vtrum sit concupiscentia.
•  
  PDF 180v 4 Vtrum sit æqualiter in omnibus.
•  
  PDF 181r Qvaestio LXXXIII. De subiecto originalis peccati.
•  
  PDF 181r Et primo, vtrum subiectum originalis peccati per prius sit caro, vel anima.
•  
  PDF 181v 2 Vtrum, Si anima per essentiam, vel per pote[n]tias suas.
•  
  PDF 182r 3 Vtrum voluntas per prius sit subiectum peccati originalis, quàm aliæ potentiæ.
•  
  PDF 182r 4 Vtrum aliquæ pote[n]tiæ anim sint specialiter infectæ. s. generatiua, vis concupiscibilis, & sensus tactus.
•  
  PDF 182v Qvaestio LXXXIIII. De causa peccati secundum quod vnum peccatum est causa alterius.
•  
  PDF 182v Et primo, vtrum cupiditas sit radix omnium peccatorum.
•  
  PDF 183r 2 Vtrum superbia sit initium omnis peccati.
•  
  PDF 183v 3 Vtrum pręter superbiam, & auaritiam, debeant dici capitalia vitia, quædam alia specialia peccata.
•  
  PDF 183v 4 Quot, & quæ sint capitalia vitia.
•  
  PDF 184r Qvaestio LXXXV. De effectibus peccati quantum ad corruptionem boni naturæ.
•  
  PDF 184r Et primo, vtrum peccatum diminuat bonum naturæ.
•  
  PDF 184v 2 Vtrum totaliter tolli possit.
•  
  PDF 185r 3 De quatuor vulneribus quę Beda ponit, quibus humana natura vulnerata est propter peccatum.
•  
  PDF 185v 4 vtrum priuatio modi speciei & ordinis sit effectus peccati.
•  
  PDF 186r 5 Vtrum mors, & alij defectus corporales sint effectus peccati.
•  
  PDF 186r 6 Vtrum mors, & alij defectus corporales sint homini aliquo modo naturales.
•  
  PDF 186v Qvaestio LXXXVI. De effectu peccati quantum ad maculam animæ.
•  
  PDF 186v Et primo, vtrum macula animæ sit effectus peccati.
•  
  PDF 187r 2 Vtrum macula remaneat in anima post actum pecati.
•  
  PDF 187v Qvaestio LXXXVII. De effectu peccati quantum ad reatum pœnæ sit effectus peccati.
•  
  PDF 187v Et primo, Vtrum reatus pœnæ sit effectus peccati.
•  
  PDF 188r 2 Vtrum unum peccatum possit esse pœna alterius peccati.
•  
  PDF 188r 3 Vtrum aliquod peccatum faciat reum pęna æterna.
•  
  PDF 189r 4 Vtrum faciat reum pęna infinita secundum quantitatem.
•  
  PDF 189v 5 Vtrum omne peccatum faciat reum æterna & infinita pęna.
•  
  PDF 190r 6 Vtrum reatus pęnę possit remanere post peccatum.
•  
  PDF 190v 7 Vtrum omnis pęna inferatur pro aliquo peccato.
•  
  PDF 190v 8 Vtrum vnus puniatur pro peccato alterius.
•  
  PDF 191r Qvaestio LXXXVIII. De peccatis quæ distinguuntur secundum reatum pęna, & de venialibus per comparationem ad mortale.
•  
  PDF 191r Et primo, Vtrum ueniale peccatum diuidatur conuenienter contra mortale peccatum.
•  
  PDF 192r 2 Vtrum aliquod peccatum ueniale, & mortale distinguantur genere.
•  
  PDF 192v 3 Vtrum ueniale peccatum sit dispositio ad mortale.
•  
  PDF 193r 4 Vtrum veniale peccatum possit fieri mortale.
•  
  PDF 193v 5 Vtrum circunstantia aggrauans possit facere de ueniali peccato mortale.
•  
  PDF 194r 6 Vtrum peccatum mortale possit fieri ueniale.
•  
  PDF 194v Qvaestio LXXXIX. De veniali peccato secundum se.
•  
  PDF 194v Et primo, Vtrum veniale causet maculam in anima.
•  
  PDF 194v 2 De distinctione peccati venialis prout figuratur per lignum, fœnum & stipulam. I. ad Corin. 3.
•  
  PDF 195r 3 Vtrum homo in statu innocentiæ potuerit peccare uenialiter.
•  
  PDF 195v 4 Vtrum angelus bonus, vel malus possit peccare venialiter.
•  
  PDF 196r 5 Vtrum primi motus sensualitatis infideliu[m] sint peccata venialia.
•  
  PDF 196r 6 Vtrum peccatum ueniale possit esse simul in aliquo cum solo peccato originali.
•  
  PDF 197r Qvaestio XC. De exteriori principio actuum mouente ad bonum, scilicet de lege in communi quantum ad eius essentiam.
•  
  PDF 197r Et primo, Vtrum lex sit aliquid rationis.
•  
  PDF 197v 2 De fine eius, Vtrum s. lex ordinetur semoer ad bonum commune sicut ad finem.
•  
  PDF 197v 3 De causa eius, Vtrum, scilicet cuiulibet sit facere leges.
•  
  PDF 198r 4 De promulgatione ipsius, Vtrum, scilicet promulgatio sit de ratione legis.
•  
  PDF 198v Qvaestio XCI. [De legum diuersitate, in sex articulos diuisa.]
•  
  PDF 198v [1 Vtrum sit aliqua lex æterna.]
•  
  PDF 198v 2 Vtrum sit aliqua lex naturalis.
•  
  PDF 199r 3 Vtrum sit aliqua lex humana.
•  
  PDF 199r 4 Vtrum sit aliqua lex diuina.
•  
  PDF 199v 5 Vtrum sit una tantum, uel plures.
•  
  PDF 200r 6 Vtrum sit aliqua lex peccati, seu somitis.
•  
  PDF 200r Qvaestio XCII. [De effectibus legis, in duos articulos diuisa.]
•  
  PDF 200r [1 Vtrum effectus legis sit facere homines bonos.]
•  
  PDF 201r 2 Vtrum effectus, seu actus legis sint imperare, uetare, permittere, & punire, ut Legisperitus dicit.
•  
  PDF 201r Qvaestio XCIII. De legibus in speciali quantum ad leges singulares, & de ipsa lege æterna.
•  
  PDF 201v Primo. Quid sit lex æterna.
•  
  PDF 201v 2 Vtrum sit omnibus nota.
•  
  PDF 202r 3 Vtrum omnis lex ab ea deriuetur.
•  
  PDF 202r 4 Vtrum necessaria & æterna subiiciantur legi æternæ.
•  
  PDF 202v 5 Vtrum contingentia naturalia subiiciantur legi æternæ.
•  
  PDF 202v 6 Vtrum omnes res humanæ subiiciantur legi æternæ.
•  
  PDF 203r Qvaestio XCIIII. De lege naturali.
•  
  PDF 203r Et primo, Quid sit lex naturalis.
•  
  PDF 203v 2 Quæ sunt præcepta legis naturalis.
•  
  PDF 204r 3 Vtrum omnes actus virtutum sint de lege naturali.
•  
  PDF 204r 4 Vtrum lex naturalis sit una apud omnes.
•  
  PDF 204v 5 Vtrum sit mutabilis.
•  
  PDF 205r 6 Vtrum possit a mente hominis deleri.
•  
  PDF 205r Qvaestio XCV. De lege humana secundum se.
•  
  PDF 205r Et primo, De utilitate legis humanæ.
•  
  PDF 205v 2 De eius origine, Vtrum scilicet, deriuetur a lege naturali.
•  
  PDF 206r 3 De qualitate eius.
•  
  PDF 206v 4 De diuisione eiusdem.
•  
  PDF 207r Qvaestio XCVI. De lege humana quantum ad eius potestatem.
•  
  PDF 207r Et primo, Vtrum lex humana debeat poni in communi.
•  
  PDF 207v 2 Vtrum lex humana debeat omnia uitia cohibere.
•  
  PDF 207v 3 Vtrum omnium virtutum actus habeat ordinare.
•  
  PDF 208r 4 Vtrum imponat homini necessitatem quantum ad forum conscientiæ.
•  
  PDF 208v 5 Vtrum omnes homines legi humanæ subdantur.
•  
  PDF 209v 6 Vtrum his qui sunt sub lege, liceat agere præter verba legis.
•  
  PDF 210r Qvaestio XCVII. [De mutatione legum]
•  
  PDF 210r [1 Vtrum lex humana debeat mutari aliquo modo.]
•  
  PDF 210v 2 Vtrum lex humana debeat semper mutari, quando aliquid melius occurrit.
•  
  PDF 210v 3 Vtrum lex humana per consuetudinem aboleatur, & Vtrum consuetudo obtineat vim legis.
•  
  PDF 211r 4 Vtrum usus legis humanæ per dispensationem rectorum debeat immutari.
•  
  PDF 211v Qvaestio XCVIII. De veteri lege secundum se.
•  
  PDF 211v Et primo, Vtrum lex vetus sit bona.
•  
  PDF 212r 2 Vtrum sit à Deo.
•  
  PDF 212r 3 Vtrum sit à Deo mediantibus angelis.
•  
  PDF 212v 4 Vtrum data sit omnibus.
•  
  PDF 213r 5 Vtrum omnes obliget.
•  
  PDF 213r 6 Vtrum congruo tempore fuerit data.
•  
  PDF 213v Qvaestio XCIX. De lege veteri quantum ad præcepta eius. s. De pręceptorum eius distinctione.
•  
  PDF 213v Et primo, Vtrum veteris legis sint plura præcepta, vel vnum tantum.
•  
  PDF 214r 2 Vtrum lex uetus contineat aliqua pręcepta moralia.
•  
  PDF 214r 3 Vtrum præter moralia præcepta contineat aliqua cæremonialia.
•  
  PDF 214v 4 Vtrum præter hæc contineat aliqua præcepta moralia.
•  
  PDF 215r 5 Vtrum præter præcepta moralia cæremonialia, & iudicialia contineat aliqua alia.
•  
  PDF 215v 6 De modo quo lex inducebat ad obseruantiam prędictorum.
•  
  PDF 215v Qvaestio C. De præceptis veteris legis, & de moralibus.
•  
  PDF 216r Primo, Vtrum omnia præcepta moralia veteris legis sint de lege naturæ.
•  
  PDF 216r 2 Vtrum sint de actibus omnium uirtutum.
•  
  PDF 216v 3 Vtrum omnia præcepta moralia veteris legis reducantur ad decem præcepta decalogi.
•  
  PDF 216v 4 De distinctione præceptorum decalogi.
•  
  PDF 217r 5 De numero præceptorum decalogi.
•  
  PDF 218r 6 De ordine eorumdem.
•  
  PDF 218v 7 De modis tradendi ipsa.
•  
  PDF 218v 8 Vtrum sint dispensabilia.
•  
  PDF 220r 9 Vtrum modus obseruandi virtutem cadat sub præcepto.
•  
  PDF 220v 10 Vtrum modus charitatis cadat sub præcepto.
•  
  PDF 221r 11 De distinctione aliorum præceptorum moralium.
•  
  PDF 221v 12 Vtrum præcepta moralia veteris legis iustificent.
•  
  PDF 221v Qvaestio CI. De præceptis cæremonialib. veteris legis secundum se.
•  
  PDF 223r Qvaestio CII. De præceptis cæremonialibus quantum ad suas causas.
•  
  PDF 223r Et primo, Vtrum præcepta cæremonialia habeant causam.
•  
  PDF 223v 2 Vtrum habeant causam literalem vel solum figuralem.
•  
  PDF 224r 3 De causis sacrificiorum.
•  
  PDF 225r 4 De causis sacramentorum.
•  
  PDF 227v 5 De causis sacrorum.
•  
  PDF 230v 6 De causis obseruantiarum.
•  
  PDF 232v Qvaestio CIII. De præceptis cæremonialibus quantum ad eorum durationem.
•  
  PDF 232v Primo, Vtrum præcepta cæremonialia fuerint ante legem.
•  
  PDF 233r 2 Vtrum in lege aliquam virtutem habuerint iustificandi.
•  
  PDF 233r 3 Vtrum cessauerint Christo ueniente.
•  
  PDF 233v 4 Vtru[m] sit peccatu[m] mortale ea obseruare post Christu[m].
•  
  PDF 234v Qvaestio CIIII. De præceptis iudicialibus in communi.
•  
  PDF 234v Et primo, Quæ sint iudicialia præcepta.
•  
  PDF 235r 2 Vtrum sint figuralia.
•  
  PDF 235r 3 De duratione eorum scilicet, Vtrum obligent in perpetuum.
•  
  PDF 235v 4 De distinctione ipsorum.
•  
  PDF 235v Qvaestio CV. De præceptis iudicialibus quantum ad ipsorum rationem.
•  
  PDF 235v Et primo, De ratione præceptorum iudicialium, quæ pertinent ad principes.
•  
  PDF 236v 2 De his, quæ pertinent ad conuictum hominu[m] adinuicem.
•  
  PDF 238v 3 De iis, quæ pertinent ad extraneos.
•  
  PDF 239r 4 De iis, quæ pertine[n]t ad domesticam conuersatione[m].
•  
  PDF 240r Qvaestio CVI. De lege noua, scilicet Euangelii secundum se.
•  
  PDF 240r Et primo, Vtrum lex noua sit scripta, vel indita.
•  
  PDF 240r 2 De virtute eius vtrum iustificet.
•  
  PDF 240v 3 Vtrum debuerit dari in principio mundi.
•  
  PDF 241r 4 Vtrum sit duratura vsque ad finem mundi, an debeat alia lex succedere.
•  
  PDF 241r Qvaestio CVII. De comparatione legis nouæ ad veterem.
•  
  PDF 241v Et primo, Vtrum lex noua sit alia lex a lege veteri.
•  
  PDF 242r 2 Vtrum lex noua impleat veterem.
•  
  PDF 242v 3 Vtrum contineatur in veteri.
•  
  PDF 242v 4 Quæ sit grauior, vtrum lex noua, vel vetus.
•  
  PDF 243r Qvaestio CVIII. De his, quæ continentur in lege noua.
•  
  PDF 243r Et primo, Vtru[m] lex noua debeat aliqua opera exteriora præcipere, vel prohibere.
•  
  PDF 243v 2 Vtrum sufficienter exteriores actus ordinauerit.
•  
  PDF 244r 3 Vtrum conuenienter instituat homines quantum ad actus exteriores.
•  
  PDF 244v 4 Vtrum conuenienter superaddat consilia pręceptis.
•  
  PDF 245r Qvaestio CIX. De principio exteriori humanorum actuum, per quod iuuamur ad recte agendum, scilicet de gratia quantum ad eius necessitatem.
•  
  PDF 245v Et primo, Vtru[m] absque gratia possit homo aliquod verum cognoscere.
•  
  PDF 246r 2 Vtrum absque gratia Dei possit homo aliquod bonum facere, vel velle.
•  
  PDF 247v 3 Vtrum homo absque gratia possit Deum super omnia diligere.
•  
  PDF 248r 4 Vtrum homo absque gratia per sua naturalia possit præcepta legis obseruare.
•  
  PDF 248v 5 Vtrum homo absque gratia possit mereri vitam æternam.
•  
  PDF 249r 6 Vtrum homo possit se ad gratiam præparare sine gratia.
•  
  PDF 249v 7 Vtru[m] absq[ue] gratia possit homo resurgere à peccato.
•  
  PDF 250r 8 Vtrum absque gratia possit homo vitare peccatum.
•  
  PDF 252r 9 Vtrum homo gratiam co[n]secutus, possit absque alio diuino auxilio bonum facere & uitare peccatum.
•  
  PDF 252v 10 Vtrum possit perseuerare in bono per se ipsum.
•  
  PDF 253r Qvaestio CX. De gratia Dei quantum ad eius essentiam.
•  
  PDF 253r Et primo, Vtrum gratia ponat aliquid in anima.
•  
  PDF 253v 2 Vtrum gratia sit qualitas.
•  
  PDF 254r 3 Vtrum gratia differata virtute infusa.
•  
  PDF 254v 4 De subiecto gratiæ, Vtrum scilicet gratia sit in essentia animæ sicut in subiecto.
•  
  PDF 255r Qvaestio CXI. De diuisione gratiæ.
•  
  PDF 255r Et primo, Vtrum gratia conuenienter diuidatur per gratiam gratis datam & gratum facientem.
•  
  PDF 255v 2 De diuisione gratiæ gratum facientis per operantem, & cooperantem.
•  
  PDF 256r 3 De diuisione gratiæ per gratiam præuenientem, & subsequentem.
•  
  PDF 256v 4 De diuisione gratiæ gratis datæ.
•  
  PDF 257r 5 De comparatione gratiæ gratum facientis, & gratis datæ.
•  
  PDF 257r Qvaestio CXII. De gratia quantum ad eius causam.
•  
  PDF 257r Et primo, Vtru[m] solus Deus sit causa efficiens gratiæ.
•  
  PDF 257v 2 Vtrum requiratur aliqua dispositio ad gratiam ex parte recipientis ipsam per actum liberi arbitrii.
•  
  PDF 258r 3 Vtrum ex necessitate detur gratia se præparanti ad gratiam.
•  
  PDF 258r 4 Vtrum gratia sit æqualis in omnibus.
•  
  PDF 258v 5 Vtrum aliquis possit scire se habere gratiam.
•  
  PDF 259r Qvaestio CXIII. De gratia, quantum ad eius effectus.
•  
  PDF 259r Primo, quid sit iustificatio impii.
•  
  PDF 259r 2 Vtrum ad eam requiratur gratiæ infusio.
•  
  PDF 260r 3 Vtrum ad eam requiratur aliquis motus liberi arbitrii.
•  
  PDF 260v 4 Vtrum ad eam requiratur motus fidei.
•  
  PDF 261r 5 Vtrum ad eam requiratur motus liberi arbitrii in peccatum.
•  
  PDF 261v 6 Vtrum præmissis sit connumeranda remissio peccatorum.
•  
  PDF 262v 7 Vtrum in iustificatione impii sit ordo temporis, aut fiat subito.
•  
  PDF 263r 8 De naturali ordine eorum quæ ad iustifcationem concurrunt.
•  
  PDF 263v 9 Vtrum iustificatio impii sit maximum opus Dei.
•  
  PDF 264r 10 Vtrum iustificatio impij sit miraculosa.
•  
  PDF 264v Qvaestio CXIIII. De merito quod est effectus gratiæ cooperantis.
•  
  PDF 264v Et primo, Vtrum homo possit aliquid mereri a Deo.
•  
  PDF 265r 2 Vtrum aliquis sine gratia possit mereri uitam æternam.
•  
  PDF 265v 3 Vtrum aliquis per gratiam possit mereri uitam æternam ex condigno.
•  
  PDF 266r 4 Vtrum gratia sit principium merendi mediante charitate principaliter.
•  
  PDF 266v 5 Vtrum homo possit sibi mereri primam gratiam.
•  
  PDF 266v 6 Vtrum homo possit eam mereri alii.
•  
  PDF 267r 7 Vtrum aliquis possit sibi mereri reparationem post lapsum.
•  
  PDF 267v 8 Vtrum possit aliquis sibi mereri augme[n]tum gratię, uel charitatis.
•  
  PDF 268r 9 Vtrum possit aliquis sibi mereri finalem perseuerantiam.
•  
  PDF 268r 10 Vtrum bona temporalia cadant sub merito.
•  
  PDF 268v Bogensignatur
•  
  PDF 268v Kolophon
•  
  PDF  Vorsatz
•  
  PDF  Rückdeckel
•  
  PDF  Rücken
•  
  PDF  Vorderschnitt
•  
  PDF 11,[2]. Secunda secundae Summa Theologiae
•  
  PDF Tomvs Octavvs. Complectens Quæstiones, Qvæ Dispvtatæ Dicvntvr, & Quæstiones Quodlibetales, siue Placitorum eiusdem S. Thomæ
•  
  PDF Tomvs Dvodecimvs. Complectens Tertiam Partem Summæ Theologiæ. Cum Commentariis Reuerendiss. D. Thomæ de Vio Caietani Cardinalis S. Sixti, Et Opvscvlis Eivsdem In tres Tomos distinctis